От Ейвъри, Сингапур

Преди 20 години един старейшина ми проповяда евангелието на Господ Исус. Той ми каза, че от всичко във вселената има един истински Бог, Който е създал човечеството, небесата, земята и всички неща. Това беше омагьосващо за мен. По-късно той ми каза, че Господ Исус е Божият Син и ние можем да бъдем спасени чрез вяра в Него. В този момент малко се обърках. Нямаше ли само един Бог? Как можеше Той да има Син? Просто не можех да разбера колко Богове всъщност има. След това, винаги когато виждах нашия пастор да кръщава някого, забелязвах, че той казваше: „Кръщавам те в името на Отца, и Сина и Светия Дух“. Още по-объркан, го попитах: „Колко Богове има? Защо винаги кръщавате хората в толкова много имена?“. Неговият отговор беше: „Има само един Бог, но има и Троица, съставена от Отец, Син и Свети Дух. Те са отделни личности, но съществуват заедно в едно същество“. Като видя, че все още не го разбирам напълно, той продължи: „Това е нещо, в което наистина трябва да се задълбочиш, за да го разбереш. Нищо, че не го разбираш сега. Просто Ги приемай всички като Бог. Отец, Син и Светият Дух работят заедно“. Неговото обяснение все още ме озадачаваше. Щом Той беше един Бог, как можеше да има три личности? Но реших, че няма как да е грешно, тъй като това беше основен принцип на християнството, затова се утешавах с мисълта: „Може би това е дълбока Божия тайна“.

По-късно участвах в неделната училищна служба в църквата. През този период много мислех за значението на Троицата. В опит да изясня объркването си започнах да преглеждам много материали и Светото писание и питах някои от пасторите, но така и не намерих отговор. За да служа по-добре на Господ, отидох в семинария в стремеж към духовно равитие и там отново потърсих помощ от другите пастори, но все още не получавах отговор. След като завърших обучението си, някои братя и сестри ме помолиха да обясня Троицата. Не знаех как да отговоря, затова просто ги отпратих с това, което беше казал пасторът. Когато видях, че все още са объркани, се почувствах много зле. Знаех, че служа на Господ, затова много се засрамих, че не мога да обясня нещо толкова основно в християнската вяра.

През 2007 г. участвах в Световната китайска конференция за развиване на духовенството и дяконството. Да видя известни пастори и проповедници от цял свят, събрани заедно, беше изключително вълнуващо за мен. Исках да използвам тази възможност, за да потърся и да разреша объркването в сърцето си. След конференцията се обърнах към един известен пастор по този въпрос. Попитах го за неговото разбиране за Троицата и той ми каза: „Отец определя всичко, Синът изпълнява плана на Отца, а след като Синът изпълни плана на Отца, Светият Дух осъществява делото“. Помолих го да обясни по-подробно, но той умело заобиколи въпроса. Попитах друг пастор за това и той каза: „Йехова е Бог, Господ Исус е Бог и Светият Дух е Бог. Всички те са Бог. Молете се на Когото искате. Все пак ви съветвам да се молите на Господ Исус, защото Той е Човешкият Син. Той има нормални човешки емоции, точно като нас, обикновените хора, и може да прониква в дълбините на човешкото сърце. Той също е извършил много чудеса на земята. Като се молите на Господ и искате помощ, можете да получите отговора и просветлението на Светия Дух“. Това още повече ме обърка и си помислих: „Щом нито една от трите Божествени личности не е по-голяма или по-малка, как може молитвата към една от тях да бъде по-добра? Нима Бог Йехова не може също да прониква в дълбините на сърцата ни и да извършва всякакви чудеса?“. Като видя объркването ми, той добави: „Бог е Дух и Той е неразгадаем. Много пастори с десетилетия опит в тълкуването на Светото писание все още не могат напълно да обяснят Троицата и аз все още търся по този въпрос“. След това нямах какво повече да питам. Мисълта за начина, по който пасторът определяше коя молитва е по-важна, наистина ме обърка. Чувствах, че това не е подход към Бог със страхопочитание, но не знаех как трябва да го разбирам. Останах си с вярата в Троицата и с цялото си объркване. Всеки път, когато в неделните училищни занятия се говореше за Троицата, аз претупвах темата от страх да не оскърбя Бог с погрешното си тълкуване, но така и не разбрах Троицата истински в сърцето си.

Неусетно мина повече от десетилетие. През 2017 г. се запознах със сестра Силвия. Нейното общение относно Библията беше наистина просветляващо, а разбирането, което споделяше, беше много проницателно. От него придобих много. По-късно тя ме покани да участвам в онлайн събирания на малки групи. В едно от тях брат Нийл сподели в общение какво е истинска вяра в Бог, как е създадена Библията и каква е нейната скрита история. Това наистина ми отвори очите. Той също спомена пророчества от Откровение и каза: „Божието дело за спасение на човечеството се извършва в три епохи. Старият завет беше Епохата на закона, Новият завет беше Епохата на благодатта, а Откровение пророкува делото от последните дни. Бог приема ново име и върши различна работа във всяка епоха. Божието име беше Йехова в Стария завет по време на Епохата на закона и Той издаде законите и заповедите чрез Моисей, като водеше ранния човек в живота му на земята. В края на Епохата на закона никой не спазваше закона и хората извършваха все повече и повече грехове. Всеки беше изправен пред заклеймяване и смърт според закона. Бог се въплъти като Господ Исус, за да спаси хората от заклеймяване. Той беше лично разпнат, за да ни изкупи от греховете ни. Докато приемаме Господ Исус и Му се изповядваме и покайваме, греховете ни могат да бъдат простени. Но ние все още имаме греховна природа, затова продължаваме да грешим и да се изповядваме. Ние не сме пречистени или освободени от оковите на греха. Така ние не сме достойни за небесното царство. В последните дни Бог изразява истината в съответствие с нуждите на човечеството. Той работи, за да съди и пречисти човечеството, да разреши нашата греховна природа и изцяло да ни спаси от властта на Сатана. Това са трите етапа на Божието дело за спасение на човечеството. Всеки етап от Неговото дело се основава на нуждите на човечеството. Приемането на Божието дело на съда в последните дни е единственият начин да бъдем изцяло спасени и да влезем в Божието царство“. Нийл сподели в общение, че трите етапа на Божието дело са тясно преплетени, и свърза това с Библията. Това общение веднага ме грабна. Бях чел Библията много пъти и бях чувал толкова много проповеди, но никога не бях чувал някой да общува толкова ясно за Божието дело.

След това Нийл изпрати един откъс от Божиите слова: „От делото на Йехова до делото на Исус и от Неговото дело — до делото на сегашния етап — тези три етапа в един непрекъснат процес обхващат цялата ширина на Божието управление и всички те са дело на един Дух. От сътворението на света Бог винаги е действал, управлявайки човечеството. Той е Началото и Краят, Той е Първият и Последният, Той е Този, Който започва дадена епоха, и Този, Който довежда дадена епоха до край. Тези три етапа на работа в различни епохи и места несъмнено са дело на един Дух. Всички, които разделят тези три етапа, се противопоставят на Бог. Сега трябва да разбереш, че цялото дело, от първия етап до наши дни, е дело на един Бог, дело на един Дух. И в това не може да има никакво съмнение“ (Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Видение за Божието дело (3)). След като прочете Божиите слова, Нийл сподели в общение: „Има само един Бог. Бог е създал цялото човечество и Сам Бог управлява и спасява човека. От сътворението на света досега Той е извършил дело в три етапа, за да спаси човечеството, и макар имената Му във всеки етап на делото да са различни и съдържанието на делото, времената и местата да са различни, всичко е извършено от един Бог. Всеки етап на делото се основава на предишния, като всеки следващ етап надгражда и задълбочава предишния“. Бях наистина изненадан да чуя това и си помислих: „Той казва, че всеки етап на делото се извършва от същия Дух, така че Йехова и Господ Исус са един и същи Дух. Има само един Бог, а не три Духа! Общението на Нийл има пълно осонование и не виждам нищо, в което да се съмнявам или което да опровергая. Но въз основа на това, което той каза, не означава ли това, че Троицата, в която сме вярвали, не е състоятелна? Въпреки че в религиозния свят се води дебат за Божията единичност или множественост, повечето хора вярват в Троицата. Не може всички те да грешат. Никога преди не бях чувал такъв вид общение. Да не би да има ново разбиране в религиозната общност?“. Неспособен да успокоя чувствата си, си тръгнах рано, за да мога да го обмисля.

Докато се опитвах да изясня този въпрос, отново започнах да прелиствам Библията и да преглеждам множество проповеднически материали Търсих дни наред, но без особен резултат. В онзи момент започнах да се притеснявам и си помислих: „Общението на Нийл е различно от това, което казва религиозният свят, но беше оригинално и библейски обосновано. Трябва ли да присъствам на следващото събиране? Ако продължа да ходя и отхвърля идеята за Троицата, със сигурност ще бъда отхвърлен от религиозната общност. От друга страна, от това общение придобих просветление, каквото не можах да получа в църквата. Ще ми е неприятно да се откажа от него“. Не можех да взема решение, затова намерих онзи откъс от Божиите слова, който Нийл беше изпратил на събирането. Размишлявах върху него, докато четях, и колкото повече мислех, толкова повече чувствах, че никой обикновен човек не би могъл да измисли това. И никой духовен човек не би посмял да говори за Божието управленско дело с такъв тон. Можеха ли това наистина да са Божии слова? След много размисъл реших, че каквото и да мисли религиозният свят, трябваше да слушам общението на Нийл и да видя дали то може да изясни объркването ми.

На следващото събиране споделих несигурността си относно Троицата и това беше неговото общение: „Много религиозни хора се придържат към идеята за Троицата. Те мислят, че Бог е единствен, но има три Божествени личности: Отец, Син и Светият Дух, които поемат различни роли в Божието управленско дело. Но замисляли ли сме се някога откъде идва тази идея? Казвал ли е Бог някога нещо за Троицата? Свидетелствал ли е Светият Дух за това? Говорили ли са пророците за това? Очевидно не! Всъщност идеята за Троицата за първи път се появява на Никейския събор повече от триста години след Господнето време и е установена след ожесточен дебат между религиозните водачи. Оттогава повечето религиозни хора започват да вярват, че нашият единствен Бог, Който е създал всички неща, е Троицата. Те мислят, че освен Господ Исус на небето има и Отец, и Свети Дух, че Те са три Бога, три Духа. Ако следвахме тяхната логика, щеше ли Бог да бъде единственият истински Бог? Те ходят насам-натам и викат, че има само един Бог, но вярват в Троицата. Това не е ли противоречие? Не е ли абсурдно? Никога не е имало нищо за никаква Троица в Стария завет и през трите и половина години, в които Господ Исус е извършвал Своето дело на земята, Той никога не е казвал, че Бог е триединен и че Бог има три личности. Защо тази идея се появява, след като Господ Исус е завършил Своето дело? Това е, защото хората не са разбирали същността на въплъщението. Светият Дух свидетелства, че Господ Исус е възлюбеният Божи Син, и те са Го видели да се моли на Своя Отец на небето, затова са си изградили представи за Бог. Те са мислели, че има три Бога: Отец, Син и Свети Дух. Хората просто са разсъждавали според собствените си фантазии и са направили този пресилен опит да ограничат Бог. Вземете за пример Филип. Той не е знаел, че Господ Исус е въплътеният Бог, затова е помолил Господ да му покаже Отца. Господ Исус ясно е отговорил: „Толкова време съм с вас и не си ли Ме познал, Филипе? Който е видял Мене, видял е Отца. Как така казваш: Покажи ми Отца? Не вярваш ли, че Аз съм в Отца и че Отец е в Мене? Думите, които Аз ви казвам, не ги говоря от Себе Си; но Отец, който пребъдва в Мене, върши Своите дела“ (Йоан 14:9-10). Господ Исусе казал също: „Аз и Отец сме едно“ (Йоан 10:30). Господ Исус съвсем ясно казва, че Те са едно, че Те са един Бог, един Дух“. След това Нийл пусна видеозапис с четене на някои Божиите слова.

Всемогъщият Бог казва: „Ако някой от вас твърди, че Троицата наистина съществува, тогава нека да обясни какво точно представлява този единствен Бог в три личности. Какво представлява Светият Отец? Какво представлява Синът? Какво представлява Светият Дух? Йехова ли е Светият Отец? Исус ли е Синът? Тогава какво ще кажете за Светия Дух? Отецът не е ли Дух? Нима същността на Сина не е също Дух? Нима делото на Исус не беше дело на Светия Дух? Нима делото на Йехова по онова време не беше извършено от Дух, същият като този на Исус? Колко Духа може да има Бог? Според твоето обяснение трите личности на Отца, Сина и Светия Дух са едно цяло; ако това е така, тогава излиза, че има три Духа, но ако има три Духа, това означава, че има трима Богове. Това означава, че няма един истински Бог; как може такъв Бог да е запазил изначалната същност на Бог? Ако приемаш, че има само един Бог, как тогава Той може да има син и да бъде баща? Това не са ли само твоите представи? Има само един Бог, само една личност в този Бог и само един Божи Дух, точно както е записано в Библията, че „има само един Свят Дух и само един Бог“. Независимо дали Отец и Син, за които говориш, съществуват, все пак има само един Бог, а същността на Отца, Сина и Светия Дух, в която вярваш, е същността на Светия Дух. Иначе казано, Бог е Дух, но е способен да стане плът и да живее сред хората, както и да бъде над всичко. Неговият Дух е всеобхватен и вездесъщ. Той може да бъде едновременно в плътта и във и над вселената. Щом всички хора казват, че Бог е единственият истински Бог, значи има един-единствен Бог, който не може да бъде разделен по желание от никого! Бог е само един Дух и само една личност; и това е Божият Дух“ (Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Съществува ли Троицата?). „Все пак някои могат да кажат: „Отец е Отец; Синът е Синът; Светият Дух е Светият Дух и накрая ще станат едно“. Тогава как трябва да Ги направиш едно? Как е възможно Отец и Светият Дух да бъдат свързани в едно? Ако Те изначално са две личности, тогава независимо от начина, по който са съединени, няма ли да останат две части? Когато говорите за свързването Им в едно, не е ли това просто съединяване на две отделни части, за да се получи едно цяло? Но не бяха ли Те две части, преди да бъдат свързани в едно цяло? Всеки дух има отделна същност и два духа не могат да бъдат превърнати в един. Духът не е материален обект и не прилича на нищо друго в материалния свят. Според човешките представи Отец е един Дух, Синът е друг, а Светият Дух е още един, след което трите Духа се смесват като три чаши вода в едно цяло. Не е ли това моментът, в който трите личности се свързват в едно цяло? Това е напълно погрешно обяснение! Не е ли това разделяне на Бог? Как Отец, Син и Свети Дух могат да станат едно? Не са ли Те три части, всяка от които има различна природа?“ (Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Съществува ли Троицата?).

Тогава той сподели в общение: „Словата на Всемогъщия Бог напълно и ясно разнищват заблудата за Троицата. Можем да видим, че Бог е единственият истински Бог, че Той е Светият Дух, и Той е само един. Това е просто разлика в наименованието. Въплътеният Бог е Светият Дух в плът, а същността на Неговата плът е Светият Дух. Както и да Го наричаме в молитва, Бог, Светият Дух и въплътеният Бог са едно цяло, един Дух. Никой не може да отрече този факт. Бог е Върховният владетел на всичко във вселената. Той е всемогъщият, всезнаещ, всеобхватен Дух. Той е вездесъщ и всемогъщ. Той може да създаде небесата, земята и всички неща и може да ръководи живота на човека на земята. Той може също да се въплъти като Човешкия Син, за да изкупи и спаси човечеството според неговите нужди. Божият Дух също се движи сред всички неща във вселената и управлява всичко. Ако се придържахме към това, което казва религиозният свят, че Бог Йехова е Отец, Който е създал вселената, и Той е в небесата и върши делото по планирането, докато Господ Исус е Синът, изпратен от Отца и роден като човек, за да изкупи човечеството, че след като Синът изпълни плана на Отца, Светият Дух осъществява делото и че всяка от Божествените личности на Троицата има своя собствена роля, като една е отговорна за небето, една за земята, а една за делото, извършвано в човечеството, не е ли това разделяне на Бог на три части? Тогава щеше ли Бог да бъде все още всемогъщ, всезнаещ и един-единствен Бог? Не е ли това противоречие? Има само един Бог и Той Сам управлява и спасява човечеството. Разделянето Му на три части е Негово сегментиране. Това е съпротива и богохулство срещу Бог!“.

Божиите слова и общението на Нийл наистина ме развълнуваха. Видях, че Троицата, която пазех в сърцето си години наред, просто не съществуваше! Вярвахме в Господ години наред и винаги настоявахме, че Бог е един-единствен, но Го разделяхме на три личности и след това не знаехме как да направим от тези три личности отново един Бог. Не беше ли това самозаблуда? Спомних си за онези известни пастори с техните противоречиви обяснения на Троицата. Когато се затрудняват да изяснят нещо, те казват, че Бог е неразгадаем и тайнствен. Те хвърлят прах в очите ни. Видях, че да вярваш в Бог, без изобщо да Го познаваш, и да Го разделяш, е наистина съпротива срещу Бог и неуважение към Него. При тази мисъл почувствах, че наистина съм задължен на Бог. Но все още бях объркан, защото в Библията пише: „И като се кръсти, Исус веднага излезе от водата; и, ето, отвориха Му се небесата и видя, че Божият Дух слиза като гълъб и се спуска на Него; и ето глас от небесата, който казваше: Този е възлюбеният Ми Син, в Когото е Моето благоволение“ (Матей 3:16-17). Бог е един Дух, един Бог. Господ Исус беше кръстен в река Йордан и Светият Дух свидетелства, че Той е Божият Син, и освен това Господ Исус много пъти се е молил на Своя Отец в небесата. Как можем да разберем това? Наистина исках да разбера това, затова попитах Нийл.

Той каза: „Да, Господ Исус се молеше на Бог и Го наричаше Свой Отец в небесата. В това има тайнство. Преди Господ Исус да започне Своето служение, Той не знаеше, че е въплътеният Бог, защото когато Духът работи в плът, Той е нормален, а не свръхестествен. Той е точно като обикновен човек. Така че, разбира се, Той се е молил на Своя Отец на небето. Това беше Господ Исус, Който се молеше на Божия Дух като човешко същество. Това е напълно естествено. Когато Господ Исус започна Своето служение, Светият Дух проговори, като свидетелства, че Той е въплътеният Бог. Едва тогава Той узна Своята истинска идентичност. Но Тойпродължи да се моли на Отца, което показва, че Христос е смирен и скрит и Неговата същност е изцяло покорна на Бог. Нека гледаме видеозапис с четене на словата на Всемогъщия Бог, които изясняват това“.

Всемогъщият Бог казва: „Когато Исус нарече Бог на небето „Отец“, докато се молеше, Той направи това единствено от гледната точка на сътворен човек, само защото Божият Дух беше облечен в обикновена и нормална плът и имаше външната обвивка на сътворено същество. Макар че в Него беше Божият Дух, външният Му вид все пак беше на нормален човек; с други думи, Той беше се превърнал в „Човешкият Син“, за когото всички хора, включително Самият Исус, говореха. Като се има предвид, че е наречен „Човешки Син“, Той е човек (независимо дали е мъж или жена, във всеки случай с външната обвивка на човешко същество), роден в нормално семейство от обикновени хора. Следователно, когато Исус нарече Бог на небето „Отец“, той направи същото като вас, когато вие първоначално Го нарекохте Отец; Той направи това от гледната точка на сътворен човек. Помните ли още Господнята молитва, която Исус ви научи да запаметите? „Отче наш, Който си на небесата […]“. Той помоли всички хора да наричат Бог на небето с името „Отец“. И тъй като Той също Го наричаше „Отец“, Исус правеше това от гледната точка на човек, който е равнопоставен на всички вас. Тъй като вие нарекохте Бог на небето „Отец“, Исус се смяташе за равнопоставен на вас и за човек на земята, избран от Бог (т.е. за Божият Син). Ако вие наричате Бог „Отец“, не е ли това, защото сте сътворени същества? Колкото и голяма да беше властта на Исус на земята, преди разпятието Той беше само Човешки син, управляван от Светия Дух (т.е. от Бог), и едно от сътворените същества на земята, тъй като все още не беше завършил делото Си. Ето защо това, че Той наричаше небесния Бог „Отец“, беше само израз на Неговото смирение и покорство. Това, че се обръщаше към Бог (т.е. към Духа на небето) по такъв начин обаче не доказва, че Той беше Синът на Божия Дух на небето. По-скоро Неговата гледна точка просто беше различна, а не че Той беше различна личност. Съществуването на отделни личности е заблуда! Преди да бъде разпънат на кръста, Исус беше Човешки син, обвързан от ограниченията на плътта, и не притежаваше напълно властта на Духа. Ето защо Той можеше да търси намеренията на Бог Отец само от гледната точка на сътворено същество. Така, както Той три пъти се моли в Гетсиманската градина: „Не обаче както Аз искам, но както Ти искаш“. Преди да бъде положен на кръста, Той беше само юдейският Цар; Човешкият Син, Христос, а не тяло на славата. Ето защо, от позицията на сътворено същество, Той наричаше Бог „Отец“ (Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Съществува ли Троицата?). „Има и други, които казват: „Нима Бог не е заявил изрично, че Исус е Неговият възлюбен Син?“. Исус е възлюбеният Син на Бог, в когото е Неговото благоволение — това със сигурност е казано от Самия Бог. Това беше Бог, свидетелстващ за Себе Си, но просто от различна гледна точка — тази на Духа в небето, свидетелстващ за Своето собствено въплъщение. Исус е Неговото въплъщение, а не Неговият Син на небето. Разбираш ли? Нима думите на Исус, че „Аз съм в Отца и Отец е в Мене“ не показват, че Те са един Дух? И не е ли въплъщението причината Те да бъдат разделени между небето и земята? В действителност Те пак са едно; независимо от всичко, това е просто Бог, който свидетелства за Себе Си. Поради смяната на епохите, нуждите на делото и различните етапи на Божия план за управление, името, с което хората наричат Бог, също е различно. Когато дойде да извърши първия етап от делото, Той можеше да се нарича само Йехова, който е пастирът на израилтяните. Във втория етап въплътеният Бог можеше да бъде наричан само Господ и Христос. Но по онова време Духът в небето заяви само, че Той е възлюбеният Син на Бог, без да споменава, че е единственият Син на Бог. Това просто не се случи. Как е възможно Бог да има едно-единствено дете? Тогава Бог не би ли се превърнал в човек? Тъй като беше въплъщението, Той беше наречен възлюбеният Син на Бог и от това произлезе връзката между Отец и Син. Причината е просто в разделението между небето и земята. Исус се молеше от гледната точка на плътта. Тъй като беше облечен в плът с такава нормална човешка природа, Той каза това именно от гледна точка на плътта: „Моята външна обвивка е на сътворено същество. Тъй като се облякох в плът, за да дойда на тази земя, сега съм много, много далеч от небето“. Поради тази причина Той можеше да се моли на Бог Отец само от гледната точка на плътта. Това беше Неговият дълг и въплътеният Божи Дух трябваше да притежава това качество. Не може да се каже, че Той не беше Бог само защото се молеше на Отца от гледната точка на плътта. Въпреки че беше наречен възлюбения Син на Бог, Той все пак беше Самият Бог, защото беше само въплъщението на Духа и Неговата същност пак беше тази на Духа“ (Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Съществува ли Троицата?).

Нийл продължи да общува с думите: „Господ Исус беше въплътеният Бог. Той беше Божият Дух в тялото на Човешкия Син, което притежаваше нормална човешка природа. Той не изглеждаше по някакъв необикновен начин, но притежаваше собствената същност на Бог. След като беше кръстен и започна Своето служение, Бог свидетелства, че Господ Исус е Неговият възлюбен Син. Това беше Бог, Който свидетелстваше за въплъщението от гледна точка на Духа, за да могат хората да следват Господ Исус и да вярват в Него, и да знаят, че Той е от Бог. Ако Светият Дух беше свидетелствал директно, че Господ Исус е въплътеният Бог, на хората щеше да им е трудно да го приемат, защото те не знаеха нищо за въплъщението на Бог. Въплъщението е било ново за тях и те не са знаели нищо за него. Никога не са допускали, че Човешкият Син, този обикновен човек, е въплъщение на Божия Дух в плът. В Своето дело Господ Исус изрази много слова, донесе пътя на покаянието, показа знамения и чудеса и разкри Божията власт и могъщество. Но хората не можеха да видят от Неговото дело и слово, че Господ Исус е Самият Бог, Божието явяване. Въз основа на тогавашния духовен ръст на хората Бог свидетелства, че Господ Исус е Неговият възлюбен Син, и временно позволи на хората да приемат Господ Исус за Негов Син. Това е съответствало на представите на хората и за тях е било лесно да го приемат. Господ Исус просто извършваше делото на изкуплението, така че както и да Го наричаха хората, те просто трябваше да Го приемат като свой Спасител, греховете им да бъдат простени и да станат пригодни да се наслаждават на Божията благодат. Като се молеше на Бог в небесата като на Свой Отец, Господ Исус се обръщаше към Бог от гледната точка на сътворено същество. Това показваше колко смирен и скрит е Бог. Господ Исус беше Самият Бог, но Той не се представяше като Бог. Вместо това Той учеше хората да се молят и ги насочваше да познаят Бог изцяло от гледната точка на сътворено същество. По този начин хората нямаше да чувстват, че Бог е толкова възвишен и недостижим, а това щеше да сближи човека и Бог. Това беше мъдростта в Божието дело. Това беше, от което се нуждаехме като хора и от което се нуждаеше Божието спасително дело“. Това ми донесе внезапно просветление. Видях, че зад това Свето писание се крие мъдростта на Божието дело и Неговата любов към човечеството. Но поради липса на разбиране ние виждаме Отец, Син и Светия Дух, споменати в Библията, и разделяме Бог на три личности, на три Бога въз основа на нашите представи. Това наистина е богохулство! Заблудата, че Бог е Троица, се срина в мен за миг. Бях освободен.

След това Нийл прочете друг откъс от Божиите слова: „Духът в Исус, Духът на небето и Духът на Йехова са едно цяло. То се нарича Светият Дух, Божият Дух, седемкратно усиленият Дух и всеобхватният Дух. Божият Дух може да върши много дела. Той може да създаде света и да го унищожи, като залее земята; Той може да изкупи цялото човечество, а освен това може да завоюва и унищожи цялото човечество. Всички тези дела се извършват от Самия Бог и не могат да бъдат извършени от никоя от личностите на Бог вместо Него. Неговият Дух може да бъде наричан с имената Йехова и Исус, както и Всемогъщият. Той е Господ и Христос. Той може да стане и Човешкият Син. Той е както на небесата, така и на земята; Той е високо над вселените и сред множеството. Той е единственият Господар на небесата и земята! От времето на сътворението досега това дело се извършва от Самия Божи Дух. Независимо дали става дума за дела в небесата или в плътта, всичко се извършва от Неговия собствен Дух. Всички създания, без значение дали са на небето или на земята, са в дланта на Неговата всемогъща ръка; всичко това е дело на Самия Бог и не може да бъде извършено от никой друг вместо Него. В небесата Той е Духът, но и Самият Бог; сред хората Той е плът, но остава Самият Бог. Въпреки че може да бъде наричан със стотици хиляди имена, Той все пак е Самият Той, пряк израз на Неговия Дух. Изкуплението на цялото човечество чрез Неговото разпятие беше извършено пряко от Неговия Дух, както и провъзгласяването към всички народи и всички земи през последните дни. Винаги и всякога Бог може да бъде наречен само всемогъщия и единствен истински Бог, Самият всеобхватен Бог. Отделните личности не съществуват, а още по-малко тази идея за Отец, Син и Свети Дух. Има само един Бог на небето и на земята!“ (Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Съществува ли Троицата?). След като Нийл прочете това, той сподели в общение: „Бог е Създателят, Този, Който е създал човечеството. Той е Бог Йехова, Който издаде законите и заповедите за човечеството, за да ръководи живота му на земята. Той е и нашият Спасител, Господ Исус, Който ни изкупи от греха. Още повече, Той е Всемогъщият Бог, завърнал се в последните дни, за да съди цялото човечество. Господ Исус, за Когото сме копнели, се е завърнал. Той е Всемогъщият Бог. Той извършва дело на земята повече от две десетилетия, като изразява истината и ивършва съдното дело от последните дни. Той е отворил свитъка. Той ни е дал всички истини, необходими за нашето пречистване и пълно спасение. Това изпълнява Господните пророчества: „Имам още много неща да ви кажа, но не можете да ги понесете сега. А когато дойде Онзи, Духът на истината, ще ви упътва към всяка истина“ (Йоан 16:12-13). „И ако някой чуе думите Ми и не ги пази, Аз не го съдя; защото не дойдох да съдя света, но да спася света. Който Ме отхвърля и не приема думите Ми, има кой да го съди. Словото, което говорих, то ще го съди в последния ден“ (Йоан 12:47-48)“. За мен бе изключително вълнуващо да чуя това. Господ Исус се беше върнал и беше изразил истини, за да извърши делото на съда в последните дни. Нищо чудно, че чувствах тези слова толкова могъщо и властни, сякаш бяха Божият глас. Те наистина бяха словата на Бог! Казах на Нийл развълнувано: „Сега разбирам. Независимо дали е Божият Дух, или Неговото въплъщение, Той е Самият Бог. Няма Троица. Без истините, изразени от Всемогъщия Бог, никой не би могъл напълно да опровергае и разобличи тази заблуда, която се обсъжда от близо две хиляди години. Само Самият Бог би могъл да разкрие тази истина. Сигурен съм, че словата на Всемогъщия Бог са Божият глас и че Всемогъщият Бог е завърналият се Господ Исус! Сега съм готов да приема делото на Всемогъщия Бог в последните дни!“. Благодаря на Всемогъщия Бог, че напълно разреши това объркване, което ме тормозеше повече от 20 години!