От Роксана, Тайван

Аз съм надзорник на видеообработка повече от две години. Преди известно време работата наложи групата ни да се раздели на две по-малки. Сестра Лейла отговаряше за едната група, а аз — за другата. Макар сестра Лейла да беше започнала току-що да надзирава тази работа, тя винаги даваше ключови предложения за видеопроизводството и често водеше братята и сестрите в съвместното преглеждане на работата и усвояването на технически умения. Не бях много щастлива от това, като си мислех: „С тази скорост със сигурност ще постигнат бърз напредък и не след дълго аз ще изостана от тях“. Обзе ме усещане за криза и си казах, че трябва да свърша добра работа по всеки един видеоклип, за да не изостана от Лейла и нейната група. По това време правехме видеоклип, който имаше високи технически изисквания, и аз внимателно изучавах съответните умения заедно с други братя и сестри. Когато срещахме трудности, се молех на Бог и търсех решения с всички. Видеоклипът беше завършен след много упорита работа, а братята и сестрите, които го гледаха, казаха, че е добре направен. Това беше удовлетворяващо, тъй като показваше, че имам известни умения и съм по-способна от Лейла и нейната група. Изпратих видеоклипа на братя и сестри в други групи и няколко дни по-късно те отговориха, че изглежда много реалистично, и питаха как съм подобрила техническите си умения. Бях много щастлива да чуя това и си помислих: „Сега, след като всички братя и сестри видяха какво мога, те със сигурност ще ме уважават и ще ми се възхищават“. Обещах си, че ще се отнасям към всички следващи видеоклипове с изключително старание.

След това Лейла и нейната група имаха някои трудности с един видеоклип и искаха аз да им помогна да ги разрешат. Помислих си: „Този видеоклип е твоя отговорност. Ако отделя време за разрешаване на тези проблеми, няма да получа признание, а това ще забави и собствената ми работа. По-добре да вложа повече усилия във видеоклипа, за който отговарям, отколкото да ви помагам да разрешавате проблемите си“. Затова реших да не им помагам. По-късно, когато Лейла все още не можеше да намери решение, тя отново дойде при мен. Каза, че са опитали различни подходи без успех, и попита как съм се справяла с такива трудности в миналото. Помислих си: „Ако отделя време за проблемите на твоята група и ти свършиш по-добра работа от мен, няма ли всички да си помислят, че си по-добра групова ръководителка от мен, въпреки че току-що си започнала? Аз ще изглеждам некомпетентна!“. С тези мисли наум ѝ казах небрежно, че няма нищо, с което мога да помогна. Лейла нямаше друг избор, освен да се върне и сама да продължи да проучва трудностите. След това тя изпрати извадка от видеоклипа в груповия чат, за да проверим дали има някакви проблеми. Не планирах да отговоря, като мислех, че гледането на видеоклипа ще бъде загуба на време. Но в същото време се притеснявах, че ако не го гледам, братята и сестрите може да кажат, че съм небрежна в надзора на работата и безотговорна като групова ръководителка. Затова неохотно отворих файла и изгледах видеоклипа. Открих проблеми на няколко места, но не ги обмислих внимателно. После Лейла изпрати видеоклипа на водачката, която посочи доста проблеми, така че видеоклипът трябваше да бъде преработен и поправен. В резултат на това напредъкът на работата беше забавен. По-късно, когато водачката дойде да прегледа работата с мен, тя посочи моите проблеми и каза: „Когато изпълняваме дълга си в църквата, разделяме труда, но това не означава, че работим независимо едни от други. Ти си групов ръководител, така че трябва да носиш по-голямо бреме. Лейла току-що е започнала да практикува като групов ръководител, така че трябва да проверяваш по-внимателно видеоклиповете, които тя и нейната група правят, за да могат някои проблеми да бъдат разрешени предварително“. Тогава осъзнах, че не мога да си измия ръцете от отговорността за това забавяне, тъй като всичко се дължеше на това, че бях твърде егоистична, грижех се само за собствената си работа и отказвах да си сътруднича с Лейла. Въпреки това не размишлявах твърде дълбоко над въпроса. Винаги след това, когато правех видеоклипове, мислите ми бяха замъглени, а аз бях мудна и дезориентирана. Не можех да откривам проблемите в дълга на братята и сестрите и дори не знаех какво да кажа, когато се молех. Осъзнах, че не съм в правилното състояние и че Бог е скрил лицето Си от мен. Затова дойдох пред Бог да търся и да се моля да ме напътства да разбера себе си.

Една нощ, преди да си легна, размишлявах върху скорошното си изпълнение. Помислих си как Бог разобличава антихристите, които се грижат само за собствената си работа в изпълнението на дълга си. Намерих следния откъс от Божиите слова: „Антихристите нямат съвест, разум или човешка природа. Те не само че са безсрамни, но имат и друга отличителна черта: те са необичайно егоистични и подли. Буквалното значение на „егоистичен и подъл“ не е трудно да се разбере. То означава, че даден човек търси единствено изгода. Ако нещо засяга собствените му интереси, той ще вложи сърцето си в това, ще понесе трудности и ще плати цена за това, и ще вложи мисъл и енергия в това. Ако нещо не се отнася до собствените му интереси, той ще си затвори очите за това и няма да му обърне внимание; ще остави другите да правят каквото си искат — дори ако някой предизвиква прекъсвания или смущения, той ще го игнорира и ще си мисли, че това няма нищо общо с него. Един хубав начин да се каже е, че те не се бъркат в чуждите работи, но по-точно е да се каже, че този тип хора са подли, долни и мръсни — окачествяваме ги като „егоистични и подли“. Как се проявяват егоизмът и подлостта на антихристите? Във всичко, което е от полза за техния статус или репутация, те полагат усилия да направят или кажат каквото е необходимо, и с готовност понасят всякакви страдания. Но когато става дума за работа, възложена от Божия дом, или за работа, която е от полза за израстването в живота на Божиите избраници, те напълно я пренебрегват. Дори когато зли хора причиняват прекъсвания и смущения и извършват всякакви злини, и по този начин сериозно засягат делото на църквата, те не се занимават с това, нито разпитват за него, сякаш това няма нищо общо с тях. А ако някой открие злодеянията на зъл човек и докладва за тях, те казват, че не са видели нищо, и се преструват, че са в неведение. […] За каквато и работа да отговарят, антихристите никога не мислят за интересите на Божия дом. Съобразяват се само с това дали са засегнати собствените им интереси и мислят единствено за малкото настояща работа, която им носи ползи. За тях основното дело на църквата е просто нещо странично, с което се занимават в свободното си време. Те изобщо не го приемат сериозно. Те се задействат само когато ги подтикват, правят само това, което им харесва, и вършат работа единствено за да поддържат собствената си власт и статуса си. Всяка работа, организирана от Божия дом, работата по разпространяването на евангелието и навлизането на Божиите избраници в живота не са важни според тях. Каквито и трудности да изпитват другите хора в работата си, каквито и проблеми да са установили и да са им докладвали, колкото и искрени да са думите им, антихристите не им обръщат никакво внимание и не се намесват, сякаш това няма нищо общо с тях. Те са напълно безразлични, колкото и сериозни да са проблемите, които възникват в делото на църквата. Дори когато даден проблем е изложен точно пред тях, те се отнасят към него само нехайно. Едва когато Горното ги кастри директно и им нареди да разрешат даден проблем, те неохотно ще свършат малко истинска работа и ще разиграят театър пред Горното. След това ще продължат да се занимават със собствените си дела. Що се отнася до делото на църквата, до важни въпроси, свързани с общата картина, те не обръщат внимание на нито едно от тези неща и ги пренебрегват, и дори не се справят с проблемите, когато ги открият. Независимо какви въпроси повдигат другите, те отговарят нехайно, увъртат и шикалкавят, като се заемат с въпросите с голяма неохота. Не е ли това проявление на егоизъм и подлост? Освен това, независимо какъв дълг изпълняват антихристите, те винаги обмислят дали могат да изпъкнат; стига даден дълг да може да повиши репутацията им, те напрягат умовете си и се опитват да измислят всевъзможни начини да се научат как да го вършат и да го изпълняват. Стига да могат да се издигнат над другите, те са доволни. Независимо какво правят или за какво мислят, на всяка крачка те мислят единствено за собствената си слава, придобивки и статус. Независимо какъв дълг изпълняват, те се съревновават само за това кой има превъзходство, кой печели и кой има по-голям престиж. Интересуват се само от това колко хора ги боготворят и им се възхищават, колко хора ги слушат и ги следват. Никога не разговарят за истината, нито решават реални проблеми. Никога не обмислят как да изпълняват дълга си по такъв начин, че да се справят с нещата според принципите, нито размишляват дали са отдадени, дали са изпълнили отговорностите си, дали има някакви отклонения, пропуски или проблеми в работата им, а още по-малко се замислят какви са Божиите изисквания и какви са Божиите намерения. Те не обръщат ни най-малко внимание на всички тези неща. Те просто се заравят в работата си в името на славата, придобивките и статуса и за да задоволят собствените си амбиции и желания. Не е ли това проявление на егоизъм и подлост? Това напълно разобличава факта, че сърцата им са изпълнени с амбиции, желания и неразумни изисквания и че всяко тяхно действие се управлява от техните амбиции и желания. Независимо какво правят, мотивацията и източникът на техните действия идват от собствените им амбиции, желания и неразумни изисквания. Това е класическо проявление на егоизъм и подлост“ (Словото, Т.4 – Разобличаване на антихристите. Четвърти екскурс: Обобщаване на характера на антихристите и на техния нрав същност (първа част)). Бог разобличава антихристите като изключително егоистични. За делата, които се отнасят до собствените им интереси, или такива, които им позволяват да изпъкнат, те работят усърдно и с удоволствие, независимо от цената, която трябва да платят, или колко трябва да страдат. Но ако нещо не се отнася до собствените им интереси, те просто го пренебрегват. В такива случаи те няма да искат да му обърнат внимание, без значение колко трудности срещат другите или колко голяма е загубата за църковното дело. Всичко, което правят, е заради собствената им лична репутация и статус и изобщо не мислят за интересите на църквата. Тогава осъзнах, че и аз съм се държала така. След като групата ни беше разделена на две, видях, че Лейла напредва бързо и носи бреме в дълга си. Притеснявах се, че ще ме надмине, затова не пожелах да ѝ съдействам, когато срещна трудности и дойде при мен за помощ. Чувствах, че това не е сред основните ми отговорности и че ако го направя, то ще ми отнеме време и енергия. Не само това, но дори видеоклипът да се получеше добре, моят упорит труд щеше да остане незабелязан — вместо това другите щяха да предположат, че Лейла е на същото ниво като мен, въпреки че току-що е започнала да практикува като групов ръководител. В такъв случай нямаше да мога да се откроя. След това, когато Лейла ме помоли да проверя видеоклипа им и да им дам предложения, не ми се занимаваше. Не исках да отделям време и усилия, за да го гледам. Накрая го гледах — но неохотно и формално, защото се притеснявах, че другите може да ме сметнат за безотговорна. Поради това видеоклипът, в който имаше множество проблеми, трябваше да бъде преработен. Ако просто бях положила малко повече усилия, можех да открия и поправя тези проблеми по-рано. Но тъй като бях твърде егоистична и мислех само за собствените си интереси, църковното дело беше забавено. При мисълта за това се почувствах толкова виновна. Църквата ме беше назначила за групов ръководител, затова трябваше да изпълня отговорностите си и да бъда внимателна в разрешаването на различни трудности и проблеми, които братята и сестрите срещаха в дълга си. Но мен изобщо не ме беше грижа за Божиите намерения. Интересувах се само дали видеоклиповете, за които отговарях, са добре направени и дали мога да накарам повече хора да ми се възхищават. Когато Лейла се сблъска с трудности, очевидно имах някои идеи как да ги разреша, но изобщо не помогнах. Дори си помислих злобно: „Добре е, че са се сблъскали с някои трудности. Ако резултатите им са лоши, това просто ще ме накара да изглеждам по-добре. Братята и сестрите ще си помислят, че съм гръбнакът на нашата група и че не могат без мен“. Начинът, по който мислех и действах, беше наистина достоен за презрение! Когато по-късно преглеждахме работата, чух няколко сестри да казват неща като: „Този видеоклип не е направен много добре и се чувствам донякъде негативна към него. Мисля, че заложбите ми не са достатъчно добри за този дълг“. Беше разстройващо да го чуя и то засили усещането ми, че съм била много егоистична. Бях се интересувала само от репутацията и статуса си. Бях напълно наясно, че току-що бяха започнали да практикуват и че се нуждаеха от помощ и сътрудничество. Но аз просто стоях безучастна, без капка любов. Колкото повече мислех за това, толкова повече чувствах, че ми липсва човешка природа. Как можах да направя нещо толкова низко и достойно за презрение?

По време на събиране чух един брат да разговаря за свое преживяване и открих, че наистина имам полза от това. В неговото общение имаше откъс от Божиите слова, който ми направи наистина дълбоко впечатление. Божиите слова гласят: „По какъв критерий се отсъждат действията и поведението на даден човек като добри или зли? Въпросът е дали в своите мисли, в това, което разкриват, и в това, което вършат, те притежават свидетелства за прилагане на истината на практика и за изживяване на истината реалност. Ако не притежаваш тази реалност или не я изживееш, несъмнено си злодей. Как се отнася Бог към злодеите? Според Бог твоите мисли и външни действия не свидетелстват за Него, нито унижават и побеждават Сатана; напротив, те посрамват Бог и са покрити с петна от опозоряването Му. Ти не свидетелстваш за Бог, не отдаваш всичко на Бог, нито изпълняваш отговорностите и задълженията заради Бог; вместо това действаш заради себе си. Какво означава „заради себе си“? По-точно, това означава заради Сатана. Затова накрая Бог ще каже: „Махнете се от Мене, вие, които вършите беззаконие“. В Божиите очи действията ти няма да изглеждат като добри дела, а като злодеяния. Те не само няма да получат Божието одобрение, но и ще бъдат осъдени. Какво се надява човек да спечели от такава вяра в Бог? Нима в крайна сметка такава вяра няма да се окаже напразна?“ (Словото, Т.3 – Беседите на Христос от последните дни. Свободата и освобождението могат да се постигнат само чрез отърваване от покварения нрав). От Божиите слова разбрах, че Бог не гледа колко дълг изпълнява човек или колко го хвалят другите. Това, което Той гледа, по-скоро е дали в мислите, изразите и действията си човек притежава свидетелството за практикуване на истината в хода на изпълнение на своя дълг. Така Бог съди дали нещата, които човек прави, са добри или зли. Бог проучва внимателно сърцата на хората и ако човек изпълнява дълга си, без намерението да свидетелства за Бог и да удовлетворява Бог, а вместо това вреди на църковното дело, за да защити собствените си интереси, тогава независимо колко голяма цена плаща, той все още върши зло в Божиите очи. Винаги съм чувствала, че съм била съвестна и отговорна в дълга си и че не съм толкова лоша. Но като размишлявах върху собственото си поведение в светлината на Божиите слова, видях, че макар да полагах всички усилия и да бях педантична в работата, за която отговарях, зад това се криеше намерението да заема място в сърцата на братята и сестрите; намерението да накарам хората да мислят, че съм гръбнакът на групата и че не могат без мен. Дори когато Лейла се сблъска с трудности и не можеше да напредне в работата си, изобщо не се притесних. Напротив, радвах се, че тя има трудности, тъй като чувствах, че това ще ми помогне да изпъкна. Като изпълнявах дълга си с такива достойни за презрение намерения, вършех зло и бях заклеймена от Бог. Ако не се покаех, в крайна сметка щях да бъда отстранена от Бог, дори да свършех много работа и да платях голяма цена. Тази мисъл ме уплаши и почувствах, че съм в сериозна опасност. Помолих се на Бог, като реших, че вече няма да живея според покварения си нрав и че, ако нещо подобно ми се случи в бъдеще, трябва да взема предвид църковното дело като цяло и да опазя интересите на църквата.

След това намерих път за практикуване в Божиите слова. Бог казва: „Най-лесното практикуване за навлизане в истината реалност за всички, които изпълняват дълг, независимо колко дълбоко или плитко е разбирането им за истината, е на всяка крачка да мислят за интересите на Божия дом, като се избавят от егоистичните си желания, личните си намерения, мотиви, гордост и статус и като поставят интересите на Божия дом на първо място — това е най-малкото, което трябва да направят. Ако някой, който изпълнява дълг, не може дори и само това да направи, как може да се каже за него, че изпълнява дълга си? Това не е изпълнение на дълг. Преди всичко трябва да мислиш за интересите на Божия дом, да проявяваш внимание към Божиите намерения и да вземаш предвид делото на църквата. Постави тези неща на първо място; едва след това можеш да мислиш за стабилността на статуса си или за това как те възприемат другите. Разделете го на две стъпки, като направите малък компромис — не усещате ли, че това прави нещата малко по-лесни? Ако практикуваш така известно време, ще усетиш, че да удовлетворяваш Бог не е трудно. Освен това, ако можеш да изпълняваш отговорностите си, да изпълняваш задълженията и дълга си, да оставяш настрана егоистичните си желания, намерения и мотиви, да проявяваш внимание към Божиите намерения; и да поставяш на първо място интересите на Божия дом, делото на църквата и дълга, който трябва да изпълняваш, тогава, след като си преживявал така известно време, ще усетиш, че е добре да постъпваш по този начин, че хората трябва да живеят честно и открито и че не бива да водят безгръбначно, мръсно и низко съществуване, а по-скоро трябва да бъдат почтени и справедливи. Ще усетиш, че това е образът, който човек трябва да изживее. Постепенно желанието ти да удовлетворяваш собствените си интереси ще отслабне“ (Словото, Т.3 – Беседите на Христос от последните дни. Свободата и освобождението могат да се постигнат само чрез отърваване от покварения нрав). От Божиите слова разбрах, че за да изпълнява добре дълга си, човек трябва да остави настрана личните си намерения, мотиви, гордост и статус и трябва винаги да поставя интересите на църквата на първо място. След това съзнателно изпълнявах дълга си в съответствие с Божиите изисквания и спрях да бъда егоистична и достойна за презрение и да мисля само за собствената си репутация и статус. Веднъж Лейла срещна трудност, докато правеше един видеоклип, и искаше аз да погледна как да се разреши. Бях донякъде неохотна и си помислих: „Все още не съм завършила видеоклипа, с който се занимавам. Дали помощта за разрешаване на нейния проблем ще се отрази на напредъка на моята работа? Ако накрая не успея да я завърша навреме, ще кажат ли другите, че съм неефективна, въпреки че съм групов ръководител?“. Осъзнах, че отново живея според покварения си нрав. Спомних си решението, което бях взела пред Бог — че ще проявявам внимание към църковното дело като цяло и няма да се грижа само за собствената си работа — и се помолих на Бог, готова да се опълча на плътта, да оставя настрана интересите си и усърдно да помогна на Лейла. Гледах видеоклипа внимателно, отбелязах проблемите, след това отидох да видя Лейла и нейната група, за да предложа насоки на място. Лейла каза, че моето общение ѝ е отворило път и аз почувствах голямо спокойствие в сърцето си. Първоначално си мислех, че да им помогна ще забави работата ми, но накрая изобщо нямаше никакво забавяне. За нашите две групи работата вървеше по-ефективно от всякога и беше завършена успешно в рамките на един месец. След това, когато братя и сестри ме молеха да им помогна в затрудненията им, вече не отказвах. Вместо това им помагах според възможностите си. Въпреки че отделях повече време и усилия за проверка на нещата и даване на предложения, се чувствах спокойна, като практикувах по този начин.

По-късно се самоанализирах донякъде и се запитах защо съм толкова усърдна във въпроси, които засягат собствените ми интереси, но несговорчива, когато интересите ми не са замесени. Каква точно беше същността на този проблем? Видях някои от Божиите слова: „За да защитят собствената си суета и гордост и за да защитят репутацията и статуса си, някои хора с радост помагат на другите и са готови да поемат куршум за приятелите си, плащайки всякаква цена за тях. Но когато трябва да защитят интересите на Божия дом, да отстояват истината и да отстояват справедливостта, тяхната добронамереност я няма и е напълно изчезнала. Когато трябва да практикуват истината, те изобщо не я практикуват. Какво се случва? За да защитят собственото си достойнство и гордост, те ще платят всякаква цена и ще понесат всякакви страдания. Но когато трябва да вършат реална работа и да се справят с действителни дела, да защитават делото на църквата и положителните неща, както и да защитават Божиите избраници и да им предоставят ресурс, защо тази сила да плащат всякаква цена и да понасят всякакви страдания изчезва? Това е немислимо. Всъщност те имат нрав на неприязън към истината. Защо казвам, че изпитват неприязън към истината? Защото винаги, когато нещо включва практикуване на истината, свидетелстване за Бог, борба срещу козните на Сатана или защита на делото на църквата и закрила на Божиите избраници, те бягат и се дърпат от това и не се занимават с никакви правилни неща. Къде са техният героизъм и техният дух да понасят страдания? Къде прилагат тези неща? Това се вижда ясно. Дори ако някой ги упрекне, като им каже, че не бива да са егоистични и низки и да се опитват да защитават себе си, и че трябва да защитават работата на църквата, на тях всъщност не им пука. Те си казват: „Не правя тези неща и те нямат нищо общо с мен. Каква полза би имало това за моето преследване на слава, придобивки и статус?“. Те не са хора, които се стремят към истината. Харесва им единствено да преследват слава, придобивки и статус и изобщо не вършат работата, която Бог им е поверил. Та когато църковната работа се нуждае от тях, те просто избират да избягат. Това означава, че в сърцата си не обичат положителните неща и не се интересуват от истината. Това е ясно проявление на изпитване на неприязън към истината. Когато делото на Божия дом го изисква и когато Божиите избраници се нуждаят от това, само онези, които обичат истината и притежават истината реалност, могат да пристъпят напред, смело изправени и водени от чувство за дълг, за да свидетелстват за Бог и да разговарят за истината, като напътстват Неговите избраници по правилния път, така че да могат да постигнат покорство на Божието дело. Само това е отношение на отговорност и проявление на внимание към Божиите намерения. Ако нямате това отношение и просто претупвате нещата, и си мислите: „Ще върша нещата в рамките на дълга си, но не ме интересува нищо друго. Ако ме попиташ нещо, ще ти отговоря, ако съм в добро настроение. В противен случай няма да го направя. Това е моето отношение“, то това е покварен нрав, нали? Само защита на собствения статус, репутация и гордост и само защита на нещата, които са свързани със собствените интереси — това ли е защита на справедлива кауза? Това защита на интересите на Божия дом ли е? Зад тези дребнави, егоистични мотиви е нравът да изпитваш неприязън към истината“ (Словото, Т.3 – Беседите на Христос от последните дни. Трета част). „Бог не изпитва неприязън към хората и не ги отблъсква от Себе Си заради това, че имат лоши заложби, няколко дребни недостатъка, покварен нрав или същност, която Му се съпротивлява. Това не е Божието намерение и не е Неговото отношение към човека. Бог не ненавижда лошите заложби на хората, не ненавижда тяхната глупост и не ненавижда това, че имат покварен нрав. Кое е онова, което Бог най-много ненавижда у хората? Това, че изпитват неприязън към истината. Ако изпитваш неприязън към истината, тогава само поради това Бог никога няма да намери радост в теб. Това е категорично. Ако изпитваш неприязън към истината, ако не обичаш истината, ако нагласата ти към истината е нехайна, презрителна, надменна и своеволна, или дори е на отвращение, съпротива и отхвърляне — ако това са проявленията, които имаш — тогава Бог изпитва пълна неприязън към теб, и ти си обречен, не подлежиш на спасение“ (Словото, Т.3 – Беседите на Христос от последните дни. За да изпълняваме дълга си добре, най-важно е да разбираме истината). От Божиите слова видях, че хората, които не обичат истината или не пазят интересите на църквата, винаги защитават личната си репутация и статус и с готовност правят всичко, което служи на техните интереси и ги кара да изпъкнат, докато игнорират и отхвърлят всичко, което не им е от полза, са хора със сатанински нрав, нрав на неприязън към истината. Без значение колко усърден е този тип човек по въпросите, засягащи собствените му интереси, колко голяма цена плаща или колко впечатляващи са резултатите от работата му, намерението му винаги е да задоволи нуждата си от репутация и статус. Когато става въпрос за интересите на църквата, той ясно знае истината, но не я практикува и изобщо не отстоява църковното дело. След размишление осъзнах, че аз съм изпълнявала дълга си по този начин. Бях готова да полагам усилия и да плащам цена, стига да можех да изпъкна и да изглеждам добре. Дори изправена пред трудности, оставах непоколебима и просто се отдавах изцяло, за да постигна резултати. Но щом виждах, че доброто изпълнение на работата няма да ми помогне да изпъкна или да ми донесе лична полза, оставах настрана. Дори не се тревожех, когато виждах, че църковното дело търпи загуби. Разкривах сатанинския нрав на неприязън към истината! От всичките си години на вяра и всички Божии слова, които бях прочела, знаех от доктринална гледна точка, че като сътворено същество трябва да изпълнявам дълга си правилно — от все сърце, с целия си ум и с всички сили — и че трябва винаги да поставям интересите на църквата на първо място. Често се молех на Бог, като казвах, че ще изпълнявам дълга си според възможностите си, за да се отплатя за любовта Му. Но когато се изправях пред реална ситуация, избирах да задоволя егоистичните си желания, вместо да защитавам интересите на църквата. Винаги поставях репутацията и статуса си пред интересите на църквата. Колко зло постъпвах! Ако не се справех със сатанинския си нрав на неприязън към истината, никога нямаше да постигна промяна в живот нрава си, да не говорим за постигане на спасение, независимо колко години продължавах да вярвам в Бог. При тази мисъл осъзнах колко фатален е този мой нрав. Помолих се на Бог да ме напътства в отхвърлянето на оковите на този покварен нрав.

Малко по-късно прочетох друг откъс от Божиите слова: „В Божия дом всички, които се стремят към истината, са обединени пред Бог, а не разделени. Всички те работят за постигането на една обща цел: да изпълняват добре дълга си, да вършат добре работата, която им се възлага, да действат в съответствие с истините принципи, да правят това, което Бог изисква, и да удовлетворяват Неговите намерения. Ако целта ти не е заради това, а заради самия себе си, за да задоволиш егоистичните си желания, тогава това е разкриване на сатанински покварен нрав. В Божия дом дългът се изпълнява според истините принципи, докато действията на невярващите се управляват от сатанинския им нрав. Това са два много различни пътя. Невярващите таят свои собствени замисли, всеки от тях има свои собствени цели и планове, и всеки живее заради собствените си интереси. Ето защо всички те се борят за всяка капка печалба и отказват да отстъпят дори на педя. Те са разделени, а не обединени, защото не преследват обща цел. Намерението и природата зад това, което правят, са едни и същи. Всички те мислят само за себе си. Тук не властва истината; във всичко това властва и управлява техният сатанински покварен нрав. Те са контролирани от своя сатанински покварен нрав въпреки волята си и така затъват все по-дълбоко и по-дълбоко в грях. Ако в Божия дом подбудите, мотивацията, принципите и методите на вашите действия не се различават от тези на невярващите, ако освен това сте манипулирани, контролирани и доминирани от вашия сатанински покварен нрав и ако вашите действия са подбудени от вашите собствени интереси, репутация, гордост и статус, тогава начинът, по който изпълнявате своя дълг, няма да се различава от начина, по който невярващите вършат нещата. Ако се стремите към истината, трябва да промените начина, по който вършите нещата. Трябва да се откажете от собствените си интереси и личните си намерения и желания. Първо трябва да разговаряте заедно за истината, когато вършите неща, и да разберете Божиите намерения и изисквания, преди да разделите работата помежду си, като имате предвид кой в какво е добър и в какво не е. Трябва да поемете това, което можете да свършите, и да се придържате здраво към своя дълг. Не се състезавайте и не се карайте за неща. Трябва да се научите да проявявате търпение и толерантност. Ако някой е нов в този дълг или тепърва започва да усвоява съответните умения и все още не е способен да се справя с определени задачи, не бива да го принуждаваш да ги поема. Трябва да му възлагаш задачи, които са малко по-прости. Така ще му е по-лесно да постигне резултати в изпълнението на дълга си. Това означава да бъдеш толерантен, търпелив и принципен. То е част от това, което нормалната човешка природа трябва да притежава. Това е, което Бог изисква от хората, и това е, което хората трябва да практикуват“ (Словото, Т.3 – Беседите на Христос от последните дни. Трета част). Божиите слова ме накараха да разбера колко различно е да изпълняваш дълг в църквата в сравнение с начина, по който невярващите правят нещата. В невярващия свят хората общуват съгласно сатанинските философии за светските отношения като: „Не се меси, ако нещо не те засяга лично“ и „Нека всеки да си гледа работата“. Те мислят само за собствените си интереси и дали могат да спечелят повишение или богатство. Никой не проявява интерес или загриженост към трудностите на другите. Като обмислях това как съм се държала в дълга си, осъзнах, че съм действала точно като невярваща. Бях напълно наясно с факта, че Лейла току-що е започнала да практикува и че има трудности в дълга си, но се страхувах да не се забавя и да не бъда надмината от нея, затова не желаех да помогна. В резултат на това не само преработката на видеоклипа забави напредъка, но и аз живеех с покварен нрав, ненавиждан от Бог, и ми липсваше Неговото напътствие в дълга ми. Това ми позволи да видя, че Божият нрав е праведен, че Бог проучва внимателно дълбините на сърцата ни, че Бог вижда с абсолютна яснота егоистичните ни намерения в изпълнението на дълга ни, и че не можем да придобием делото на Светия Дух, ако таим погрешни намерения в дълга си. От Божиите слова разбрах, че в църквата изпълняваме дълг, а не се занимаваме със собствените си дела, и не можем да вършим лични дела въз основа на покварен нрав. Независимо от всичко, трябва да практикуваме истината и да защитаваме интересите на църквата и взаимно да помагаме и да подкрепяме братята и сестрите си, за да може църковното дело да напредва гладко. Бях се наслаждавала на поенето и ресурса за живот на толкова много от Божиите слова, а църквата ме беше развивала толкова дълго време. Ако все още кроях планове за себе си, като задоволявах егоистичните си желания, докато бях неспособна да изпълнявам добре дълга си, за да се отплатя за Божията любов, тогава наистина бях лишена от съвест и недостойна за всичко, което Бог ми беше дал, да не говорим за това да живея пред Бог. Това осъзнаване ме изпълни с разкаяние. Не трябваше да се отнасям така към дълга си и трябваше да се променя възможно най-скоро. При уреждането на бъдещи въпроси, стига да беше църковно дело, трябваше да го поддържам и да изпълнявам отговорностите си, независимо дали беше в моята компетентност, или щеше да ме накара да изглеждам добре. След това никога повече не отказвах, когато братята и сестрите срещаха трудности и се нуждаеха от моята помощ, и можех да им казвам за някои добри пътища, които бях обобщила. Като изпълнявах дълга си по този начин, се чувствах спокойна и умиротворена.