1. Целият Ми план за управление за период от шест хилядолетия се състои от три етапа или три епохи: Епохата на закона на началото, Епохата на благодатта (която е и Епохата на изкуплението) и Епохата на царството в последните дни. Моето дело в тези три епохи се различава по съдържание в зависимост от всяка от тях, но на всеки етап това дело се изпълнява според нуждите на човека или, по-точно казано, се извършва въз основа на похватите, използвани от Сатана във войната, която водя срещу него. Целта е да победя Сатана, да разкрия Моята мъдрост и всемогъщество, да разоблича всички хитрости на Сатана и така да спася целия човешки род, който живее под негова власт. Целта Ми е да разкрия Моята мъдрост и всемогъщество и да извадя наяве непоносимата отвратителност на Сатана; дори нещо повече, Моята цел е да дам възможност на сътворените същества да различават доброто от злото, да знаят, че Аз съм Върховният владетел на всички неща, да виждат ясно, че Сатана е врагът на човечеството, дегенерат, злият, и да им дам способността да различават с пълна яснота доброто от злото, истината от заблудата, светостта от скверността, великото от безчестното. Целта е да дам на невежото човечество способността да свидетелства за Мен, че не Аз съм този, който го покварява, и че Аз — Създателят — съм единственият, който спасява човечеството и дарява хората с нещата, на които могат да се наслаждават; целта е да им дам способността да разберат, че Аз съм Върховният владетел на всички неща, а Сатана е просто същество, което създадох и което по-късно Ме предаде. Моят шестхилядолетен план за управление е разделен на три етапа, така че с Моето дело да постигна следния резултат: да дам способност на сътворените същества да свидетелстват за Мен, да разбират Моите намерения и да знаят, че Аз съм истината.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Истинската история на делото на Епохата на изкуплението)

2. Делото на управление на човечеството е разделено на три етапа, което означава, че делото на спасение на човечеството е разделено на три етапа. Тези три етапа не включват делото на сътворението на света, а по-скоро са трите етапа на делото в Епохата на закона, Епохата на благодатта и Епохата на царството. Делото на сътворение на света беше дело на създаване на цялото човечество. Това не беше делото на спасение на човечеството и няма връзка с него, защото когато беше създаден светът, човечеството не беше покварено от Сатана и затова нямаше нужда да се извършва делото на спасение на човечеството. Делото на спасението на човечеството започна едва след като човечеството беше покварено от Сатана и затова и делото на управление на човечеството започна едва след покварата на човечеството. С други думи, Божието управление на човека започна с началото на Неговото дело на спасението на човечеството, а не с делото Му на сътворението на света. Делото на управлението влезе в ход едва след като човечеството придоби покварен нрав и затова делото на управлението на човечеството включва три части, а не четири етапа или четири епохи. Това е единственият правилен начин за определяне на Божието управление на човечеството. Когато финалната епоха приключи, делото на управление на човечеството ще бъде напълно завършено. Приключването на делото на управление означава, че делото на спасение на цялото човечество ще е било напълно завършено и че тази фаза оттук насетне е приключила за човечеството. Без делото на спасение на цялото човечество няма да съществува делото на управление на човечеството, нито ще ги има трите етапа на делото. Йехова завърши сътворението на света и започна делото на Епохата на закона именно заради греховността на човечеството и заради спешната нужда от спасение на хората. Едва тогава започна делото на управление на човечеството, което означава, че и делото на спасение на човечеството започна едва тогава. „Управление на човечеството“ не означава напътстване на живота на новосъздаденото човечество на земята (тоест на непоквареното все още човечество). Това е по-скоро спасение на поквареното от Сатана човечество, тоест преобразяване на това покварено човечество. Това е значението на „управление на човечеството“. Делото на спасението на човечеството не включва делото на сътворението на света и затова делото на управлението на човечеството не включва делото на сътворението на света, а по-скоро включва само трите етапа на делото, които са отделни от сътворението на света. За да разберете делото на управление на човечеството, трябва да познавате историята на трите етапа на делото — именно с нея трябва да е запознат всеки, за да бъде спасен. Като сътворено същество трябва да си наясно, че човекът е създаден от Бог, трябва да си наясно с източника на човешката поквара и още повече — трябва да си наясно с процеса на спасението на човека. Ако знаете само да следвате някои правила в опит да бъдете угодни на Бог, но нямате представа как Бог спасява човечеството или какъв е източникът на човешката поквара, значи това ви липсва като сътворени същества. Не бива да се задоволяваш с това само да разбереш някои истини, които могат да бъдат приложени на практика, като същевременно оставаш невеж за по-широкия обхват на Божието дело на управление. Ако е така, значи си твърде догматичен. Трите етапа на делото са истинската история на Божието управление на човека, появата на евангелието на целия свят, най-голямата тайна сред цялото човечество. Те са и в основата на проповядването на евангелието надлъж и нашир. Ако само се стремиш да разбираш прости истини, свързани с живота ти, и не знаеш нищо за това — най-големите тайнства и видения, то тогава животът ти не наподобява ли дефектна стока, която не става за друго освен за гледане?

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Познаването на трите етапа на Божието дело е пътят към познаване на Бог)

3. Шестте хиляди години на делото на Божието управление са разделени на три етапа: Епоха на закона, Епоха на благодатта и Епоха на царството. И трите етапа на делото са в името на спасението на човечеството, т.е. за спасението на човечеството, което е било силно покварено от Сатана. В същото време обаче Бог също така води битка със Сатана. По този начин, както делото на спасението е разделено на три етапа, така и битката със Сатана е разделена на три етапа и тези два аспекта на Божието дело се извършват едновременно. Всъщност битката със Сатана се води за спасението на човечеството и тъй като делото за спасението на човечеството не е нещо, което може да бъде успешно завършено в един етап, битката със Сатана също е разделена на фази и периоди, а войната със Сатана се води в съответствие с нуждите на човека и степента на покваряването му от Сатана. Може би във въображението си човек смята, че в тази битка Бог ще се опълчи срещу Сатана по същия начин, по който две армии се бият една срещу друга. Човешкият интелект е способен да си представи само това; тази идея е крайно мъглява и нереалистична, но човекът вярва в нея. И понеже тук казвам, че начинът за спасение на човека е чрез битка със Сатана, човекът си представя и вярва, че именно така се води битката. Делото за спасението на човека преминава през три етапа, което означава, че битката със Сатана е разделена на три етапа и така Сатана ще бъде победен веднъж завинаги. И все пак истинската история за цялото дело на битката със Сатана е, че резултатите от него се постигат чрез няколко стъпки: даряване на благодат на човека, превръщане в жертва за греха на човека, опрощаване греховете на човека, завоюване на човека и неговото усъвършенстване. Простичко казано, битката със Сатана не е подемането на война срещу Сатана, а по-скоро свидетелстването за Бог чрез спасението на човека, работата за живота на човека и промяната на неговия нрав, с които да победи Сатана. Сатана се побеждава чрез промяна на покварения нрав на човека. Когато Сатана бъде победен, т.е. когато човекът бъде напълно спасен, тогава униженият Сатана ще бъде напълно вързан и по този начин човекът ще бъде напълно спасен. Така че същността на спасението на човека е битката срещу Сатана и тази битка се отразява преди всичко в спасението на човека.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Възстановяване на нормалния живот на човека и отвеждането му до прекрасна крайна цел)

4. Целта на трите етапа на делото е спасението на цялото човечество — това означава цялостно спасение на човека от властта на Сатана. Въпреки че всеки един от трите етапа на делото има различна цел и значение, всеки е част от делото на спасение на човечеството и всеки представлява различно дело на спасение, извършено според потребностите на човечеството. След като ти стане ясна целта на тези три етапа на делото, ще си наясно как да възприемаш значението на всеки етап от делото и ще разбереш как да практикуваш, за да удовлетвориш Божиите намерения. Ако можеш да достигнеш до това състояние, тогава това — най-голямото от всички видения — ще стане основа на вярата ти в Бог.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Познаването на трите етапа на Божието дело е пътят към познаване на Бог)

5. Сърцевината на тези три етапа на делото е спасението на човека, а именно — да накара всички сътворени същества да се прекланят пред Създателя. Така всеки етап от делото носи огромно значение; Бог не прави нищо, което е без смисъл или стойност. От една страна, този етап от делото въвежда нова епоха и завършва предишните две; от друга страна, той разбива всички представи на хората и всички техни стари методи на вяра и стари методи на разбиране на нещата. Делото от предишните две епохи е извършвано според различни човешки представи. Този етап обаче напълно елиминира човешките представи, като по този начин напълно завоюва човешкия род.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Бог е Господ на всички сътворени същества)

6. От делото на Йехова до делото на Исус и от делото на Исус до делото на сегашния етап — тези три етапа в един непрекъснат процес обхващат цялата ширина на Божието управление и всички те са дело на един Дух. От сътворението на света Бог винаги е вършил дело, като е управлявал човечеството. Той е Началото и Краят, Той е Първият и Последният, Той е Този, Който започва дадена епоха, и Този, Който довежда дадената епоха до край. Тези три етапа на делото в различни епохи и места несъмнено са дело на един Дух. Всички, които разделят тези три етапа, се съпротивляват на Бог. Сега трябва да разбереш, че цялото дело, от първия етап до наши дни, е дело на един Бог, дело на един Дух. И в това не може да има никакво съмнение.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Видение за Божието дело (3))

7. Трите етапа на делото са извършени от един Бог; това е най-великото видение и това е единственият път към познаването на Бог. Трите етапа на делото могат да бъдат извършени единствено от Самия Бог. Никой човек не може да извърши такова дело от Негово име. Това означава, че единствено Самият Бог е могъл да извърши Своето собствено дело от началото до днес. Въпреки че трите етапа на Божието дело се осъществяват в различни епохи и на различни места и въпреки че работата на всеки от тях е различна, всичко това е дело, извършено от един Бог. Това е най-великото от всички видения, които човекът трябва да познава, и ако то бъде напълно разбрано от човека, тогава той ще може да устои.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Познаването на трите етапа на Божието дело е пътят към познаване на Бог)

8. Трите етапа на делото са в основата на цялото Божие управление и в тях се изразяват Божият нрав и същността Му и това, което Той е. Онези, които не знаят за трите етапа на Божието дело, са неспособни да осъзнаят как Бог изразява нрава Си, нито познават мъдростта на Божието дело. Те също така остават невежи за многото начини, по които Той спасява човечеството, както и за намеренията Му относно цялото човечество. Трите етапа на делото са цялостен израз на делото на спасението на човечеството и онези, които не познават трите етапа на делото, няма да познават и различните методи и принципи на делото на Светия Дух. Онези, които само стриктно се придържат към правила, останали от определен етап от делото, са хора, които ограничават Бог до правила и чиято вяра в Бог е неясна — такива хора никога няма да получат Божието спасение. Само трите етапа на Божието дело могат да изразят напълно целия Божи нрав и безусловно да изразят намерението Му да спаси цялото човечество, както и целия процес на спасение на човечеството. Това е доказателство, че Той е победил Сатана и е спечелил хората. Това е доказателство за Божията победа и е изразна цялостния Божи нрав. Онези, които разбират само един от трите етапа на Божието дело, познават само част от Божия нрав. Най-вероятно е правилата да се сформират в представите на човека въз основа на този единствен етап от делото и е вероятно човекът да ограничи Бог и да използва тази една част от Божия нрав като представляваща целия Му нрав. Нещо повече, много от човешките фантазии са примесени вътре, така че човек твърдо възпира Божия нрав, Божието същество и Божията мъдрост, както и принципите на Божието дело, в ограничени параметри, вярвайки, че ако Бог е бил такъв веднъж, Той ще остане същият за всички времена и няма да се промени за цялата вечност. Само онези, които познават и разбират трите етапа на делото, могат да имат пълно и точно познание за Бог. Най-малкото те няма да определят Бог като Бог на израилтяните или на евреите и няма да Го виждат като Бог, Който завинаги ще бъде прикован на кръста заради човека. Ако човек стигне до познание за Бог само от един етап на Неговото дело, тогава неговото познание е твърде оскъдно и не е нищо повече от капка в морето. Ако не беше така, защо мнозина от старата религиозна гвардия биха приковали Бог жив на кръста? Не е ли защото човек ограничава Бог в определени параметри?

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Познаването на трите етапа на Божието дело е пътят към познаване на Бог)

9. Трите етапа на делото са фактически архив на цялото Божие дело. Те са фактически архив на Божието спасение на човечеството и не са измислени. Ако наистина искате да се стремите към познаване на цялостния Божи нрав, тогава трябва да познавате трите етапа на делото, извършено от Бог, и най-вече не трябва да пропускате нито един от тях. Това е минимумът, който трябва да постигнат онези, които се стремят да познаят Бог. Човекът сам не може да произведе истинско познание за Бог. Това не е нещо, което човекът сам може сам да измисли, а още по-малко е резултат от специална благодат, предоставена на отделен човек от Светия Дух. По-скоро това е познание, което идва, след като човекът е преживял Божието дело и е познание за Бог, което идва само след като човекът е преживял фактите от Божието дело. Подобно познание не може да се получи лесно, нито е нещо, което може да се научи. То е изцяло свързано с личния опит. Божието спасение на човечеството е в основата на тези три етапа на делото, но в рамките на делото на спасението са включени няколко метода на работа и няколко начина на проявление на Божия нрав. Това е най-трудно за разпознаване от човека. За човека е трудно да го проумее. Обособяването на епохите, промените в Божието дело, в местоположението му, в получателите му и т.н. — всичко това е включено в трите етапа на делото. По-специално разликата в начина на работа на Светия Дух, както и измененията в Божия нрав, в Неговия образ, име, самоличност или други промени, са част от трите етапа на делото. Един етап на делото може да представлява само една част и е ограничен в рамките на определен обхват. Той не включва обособяването на епохите или промените в Божието дело, още по-малко другите аспекти. Това е очевиден факт. Трите етапа на делото са цялостното Божие дело за спасение на човечеството. Човекът трябва да познава Божието дело и Божия нрав в делото на спасението. Без този факт вашето познание за Бог се състои единствено от безпочвени думи и дървено философстване.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Познаването на трите етапа на Божието дело е пътят към познаване на Бог)

10. Целият Божи нрав беше разкрит през шестхилядолетния план за управление. Той е разкрит не само в Епохата на благодатта, не само в Епохата на закона, нито само в настоящия период от последните дни. Работата, извършена в последните дни, представлява съд, гняв и наказание. Делото от последните дни не може да замени делото от Епохата на закона или от Епохата на благодатта. И трите етапа обаче се обединяват в едно цяло и всички те представляват делото, извършено от един Бог. Естествено, изпълнението на това дело е разделено на отделни епохи. Делото, извършено в последните дни, слага край на всичко; това, извършено в Епохата на закона, представлява делото на началото; а това, извършено в Епохата на благодатта, представлява делото на изкуплението. Никой не може да проумее или разбере виденията за делото в целия шестхилядолетен план за управление и тези видения остават загадка. В последните дни се върши само делото на словото, за да се възвести идването на Епохата на царството, което не е характерно за всички епохи. Последните дни не са нищо повече от последните дни и нищо повече от Епохата на царството, и не представляват Епохата на благодатта или Епохата на закона. Последните дни са просто време, в което пред вас се проявява цялото дело в шестхилядолетния план за управление. Това е разкриването на тайната.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Тайната на въплъщението (4))

11. Шестхилядолетният план за управление е разделен на три етапа на делото. Нито един от етапите не може да представи делото на трите епохи, а представя само една част от цялото. Името „Йехова“ не може да представи целия Божи нрав. Фактът, че Той извърши делото Си в Епохата на закона, не доказва, че Бог може да бъде Бог само въз основа на закона. Йехова създаде закони за човека и му даде заповеди; Той поиска от човека да построи храма и олтарите. Делото, което Той извърши, представя само Епохата на закона. Делото, което Той извърши, не доказва, че Бог е само Бог, който иска от човека да спазва закона, че е Богът на храма или Богът пред олтара. Да се твърди това е неправилно. Делото, извършено според закона, може да представи само една епоха. Следователно, ако Бог беше извършил делото Си само в Епохата на закона, човекът щеше да Го ограничи с думите: „Бог е Богът в храма. За да служим на Бог, трябва да облечем свещенически одежди и да влезем в храма“. Ако делото от Епохата на благодатта не беше извършено и Епохата на закона продължаваше досега, човекът нямаше да знае, че Бог е и любящ, и милостив Бог. Ако не беше извършено делото от Епохата на закона, а беше извършено само делото от Епохата на благодатта, тогава човекът щеше да знае само, че Бог само изкупва човека и му опрощава греховете. Човекът щеше да знае само, че Той е свят и непорочен, че заради хората Той може да пожертва Себе Си и да бъде разпнат. Човек би знаел само това и не би разбирал нищо друго. И така, всяка епоха представя един аспект от Божия нрав. Епохата на закона, както и Епохата на благодатта и настоящата епоха, представя определени аспекти от Божия нрав — целостта на Божия нрав може да бъде напълно разкрита само чрез комбинацията от всичките три етапа в едно цяло. Човек може да разбере цялата картина само като познава и трите етапа. Нито един от трите етапа не може да бъде прескочен. Ще видиш Божия нрав в неговата пълнота само когато познаваш тези три етапа на делото. Завършването на Божието дело в Епохата на закона не доказва, че Той е Бог само въз основа на закона, нито пък завършването на делото на изкуплението означава, че Бог винаги ще изкупува човечеството. Всички тези ограничения са създадени от човека. Епохата на благодатта е приключила, но не можеш да кажеш, че Бог е само Богът на кръста и че само кръстът символизира Божието спасение. Ако го направиш, значи ограничаваш Бог. В настоящия етап Бог основно върши делото на словото, но не можеш да кажеш, че Бог никога не е бил милостив към човека и че носи само наказание и съд. Делото от последните дни разкрива делото на Йехова и Исус, както и всички тайни, които човекът не е разбрал, като по този начин разкрива крайните цели и изходите на човечеството и да слага край на цялото дело на спасение сред човечеството. Този етап от делото на последните дни завършва всичко. Всички неразбрани от човека тайни трябва да бъдат разкрити, за да може човекът да ги прозре и да има разбиране за всички тях в сърцето си. Едва тогава хората ще могат да бъдат сортирани според вида им. Едва след изпълнението на шестхилядолетния план за управление човекът ще разбере Божия нрав в неговата цялост, защото тогава Неговото управление ще е завършено.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Тайната на въплъщението (4))

12. Днешното дело придвижи напред делото на Епохата на благодатта; това означава, че делото по целия шестхилядолетен план за управление е напреднало. Въпреки че Епохата на благодатта е приключила, Божието дело е напреднало още повече и още по-дълбоко. Защо повтарям отново и отново, че този етап от делото надгражда Епохата на благодатта и Епохата на закона? Казано по друг начин, делото на днешния ден е продължение на делото, извършено в Епохата на благодатта, и е напредък спрямо това, което е извършено в Епохата на закона. Трите етапа се съчетават един с друг, като всяка брънка във веригата е тясно свързана със следващата. Защо също така казвам, че този етап от делото надгражда направеното от Исус? Ако предположим, че този етап не надграждаше делото, извършено от Исус, в сегашния етап трябваше да се извърши друго разпятие и изкупителното дело от предишния етап трябваше да се извърши отначало. Това би било безсмислено. Така че не става въпрос, че делото е напълно завършено, а че епохата е напреднала и делото е издигнато по-високо от преди. Може да се каже, че този етап от делото е изграден върху основата на Епохата на закона и върху скалата на делото на Исус. Божието дело се изгражда етап по етап и сегашният не представлява ново начало. Само съчетанието от трите етапа на делото може да се счита за шестхилядолетен план за управление.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Двете въплъщения придават пълен смисъл на въплъщението)

13. Нито един от трите етапа сам по себе си не може да се приема за единственото видение, което трябва да се познава от цялото човечество, тъй като цялостното дело на спасението се състои от три етапа, а не от един. Докато делото на спасението не бъде завършено, управлението на Бог няма да може да достигне до окончателния си край. Божието същество, Неговият нрав и Неговата мъдрост се изразяват в целостта на делото на спасението; те не стават известни на човека в самото начало, а изразяването им става постепенно в това дело на спасението. Всеки етап от делото на спасението изразява част от Божия нрав и част от Неговото същество; нито един етап от делото не може да изрази пряко и напълно цялото същество на Бог. При това положение, тъй като делото на спасението може да приключи напълно само след като неговите три етапа са завършени, познанието на човека за всичко Божие е неотделимо от трите етапа на Божието дело. Това, което човекът печели от един етап на делото, е просто Божият нрав, който се изразява в една от частите на Неговото дело. Един етап не може да представи нрава и съществото на Бог, които се изразяват в етапите преди или след него. Това е така, защото делото на спасението на човечеството не е завършено веднага в един период или на едно място, а постепенно се задълбочава в зависимост от състоянието на развитието на човека по различно време и на различни места. Това е дело, което се извършва на етапи и не завършва в рамките на един етап. И така, цялата Божия мъдрост е кристализирана в трите етапа, а не в един от тях. Цялото Му същество и цялата Му мъдрост са разпределени в тези три етапа и всеки етап съдържа Неговото същество, и всеки етап е проявление на мъдростта на Неговото дело. Човек трябва да познава целия Божи нрав, изразен в тези три етапа. Това Божие същество е от изключителна важност за цялото човечество и ако хората нямат това знание, когато се покланят на Бог, тогава те не се различават от тези, които се покланят на Буда. Божието дело сред хората не е скрито от тях и трябва да бъде познато на всички, които се покланят на Бог. Тъй като Бог е извършил трите етапа на делото на спасението сред хората, човек трябва да познава израза на това, което Той има и е по време на тези три етапа на делото. Това трябва да направи човекът. Това, което Бог крие от човека, са нещата, които човек не е способен да постигне и които не бива да знае, докато това, което Бог показва на човека, са тези неща, които човек трябва да знае и които трябва да притежава. Всеки от трите етапа на делото се извършва върху основата на предишния етап; той не се извършва самостоятелно, отделно от делото на спасението. Въпреки че има големи разлики в епохата и делото, което се извършва, в основата му все пак е спасението на човечеството и всеки етап от делото на спасението е по-задълбочен от предишния.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Познаването на трите етапа на Божието дело е пътят към познаване на Бог)

14. Цялото управление на Бог е разделено на три етапа и във всеки етап към човека се поставят подобаващи изисквания. Освен това с минаването и напредването на епохите Божиите изисквания към цялото човечество стават все по-високи. Така стъпка по стъпка, това дело на Божието управление достига своята кулминация, така че човекът вижда факта на „явяването на Словото в плът“ и по този начин изискванията към човека, както и към свидетелството, което се изисква от човека, стават още по-високи. Колкото по-истински способен на сътрудничество с Бог е човекът, толкова повече Бог може да придобие слава. Сътрудничеството на човека е свидетелството, което той трябва да даде, а свидетелството, което той дава, е човешката практика. Следователно дали Божието дело може да постигне необходимия резултат и дали може да има истинско свидетелство, е нещо, което е неразривно свързано със сътрудничеството и свидетелството на човека. Когато делото бъде завършено, т.е. когато цялото Божие управление приключи, от човека ще се изисква да даде по-висше свидетелство, а когато Божието дело завърши, практиката и навлизането на човека ще достигнат своя зенит. В миналото от човека се е изисквало да спазва закона и заповедите, както и да бъде търпелив и смирен. Днес изискванията към човека са да се покорява на всичко, подредено от Бог, да притежава върховна любов към Бог и накрая от него се изисква да продължава да обича Бог и насред несгоди. Тези три етапа са изискванията, които Бог поставя на човека, стъпка по стъпка, по време на цялото Свое управление. Всеки етап от Божието дело е по-задълбочен от предишния и на всеки етап изискванията към човека са по-високи от предишния, като по този начин постепенно се оформя цялото Божие управление. Именно защото изискванията към човека стават по-високи, човешкият нрав все повече се доближава до стандартите, изисквани от Бог, и едва тогава цялото човечество постепенно се отдалечава от влиянието на Сатана, докато — след пълното завършване на Божието дело — цялото човечество не бъде спасено от влиянието на Сатана. Когато това време настъпи, Божието дело ще е достигнало своя край и сътрудничеството на човека с Бог за постигане на промени в неговия нрав ще бъде прекратено: цялото човечество ще живее в Божията светлина и от този момент нататък няма да има бунт или противопоставяне на Бог. Бог също така няма да предявява никакви изисквания към човека и ще има по-хармонично сътрудничество между човека и Бог, такова, което ще бъде съвместен живот на човека и Бог, живот, който идва, след като Божието управление е напълно приключило и след като Бог напълно е спасил човека от лапите на Сатана.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Божието дело и практиката на човека)

15. Такова е управлението на Бог: Той предава човечеството на Сатана — човечество, което просто не знае какво е Бог, какво е Създателят, как да се покланя на Бог или защо трябва да се покорява на Бог — и позволява на Сатана да го покварява, както си иска; след това стъпка по стъпка Той го взима обратно от ръцете на Сатана, докато то не започне напълно да се покланя на Бог и не отхвърли Сатана. Това е Божието управление. Може да звучи като митична история и да изглежда объркващо. Хората смятат, че е мит, защото нямат представа колко много неща са се случили с човека през последните няколко хиляди години, а още по-малко знаят колко много истории са се случили в космоса и небесната твърд. И още повече, това е така, защото те просто не могат да видят с простосмъртните си очи по-чудния, по-вдъхващ страх свят, който съществува отвъд материалния свят. То им се струва неразбираемо, защото те нямат разбиране за значимостта на Божието спасение на човечеството или за значимостта на делото на Неговото управление и не разбират какъв вид човечество всъщност желае Бог. Дали е такова, което е напълно непокварено от Сатана, каквито бяха Адам и Ева? Не! Целта на Божието управление е да придобие група хора, които се покланят на Бог и Му се покоряват. Въпреки че тези хора са били покварени от Сатана, те вече не виждат Сатана като свой баща. Вместо това те разпознават отвратителното лице на Сатана и го отхвърлят, и идват пред Бог, за да приемат Божия съд и наказание. Те опознават контраста между грозното и святото, както и разпознават величието на Бог и злото на Сатана. Такова човечество вече няма да служи на Сатана, няма да се покланя на Сатана, нито ще боготвори Сатана. Това е така, защото те са група хора, които наистина са били придобити от Бог. Това е значението на Божието дело за управление на човечеството. По време на това дело на управлението човечеството е обект на покварата на Сатана и в същото време човечеството е обект на Божието спасение и е продуктът, за който Бог и Сатана се борят. Докато Бог върши делото Си, Той възвръща човека стъпка по стъпка от ръцете на Сатана и така човекът се приближава все повече до Бог…

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Приложение 3: Човек може да бъде спасен само всред Божието управление)

16. Когато цялото Божие управление наближи своя край, Бог ще сортира всички неща според вида им. Човекът е създаден от ръцете на Създателя и накрая Той трябва напълно да върне човека под Своето господство; това е приключването на трите етапа на делото. Етапът на делото в последните дни, както и предишните два етапа в Израел и Юдея, са Божият план за управление в цялата вселена. Никой не може да го отрече — това е фактът на Божието дело. Въпреки че хората не са преживели и не са били свидетели на много от това дело, фактите си остават факти и това не може да бъде оспорено от никой човек. Хората, които вярват в Бог във всяка точка на вселената, ще приемат трите етапа на делото. Ако познаваш само един конкретен етап от делото и не разбираш другите два етапа, нито пък разбираш Божието дело в миналите времена, тогава ти не можеш да изкажеш пълната истина за цялостния Божи план на управление и твоето познание за Бог е едностранчиво, тъй като в своята вяра в Бог ти не Го познаваш, не Го разбираш и затова не си пригоден да свидетелстваш за Него. Независимо дали сегашните ти познания за тези неща са задълбочени, или повърхностни, в крайна сметка всички вие трябва да имате познание и да сте напълно убедени, и всички хора ще видят цялото Божие дело и ще се подчинят на Божията власт. В края на това дело всички религии ще станат едно цяло, всички сътворени същества ще се върнат под властта на Създателя, всички сътворени същества ще се поклонят на единствения истински Бог, а всички зли религии ще изчезнат и никога няма да се появят отново.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Познаването на трите етапа на Божието дело е пътят към познаване на Бог)

17. Защо е това постоянно споменаване на трите етапа на делото? Преминаването на епохите, социалното развитие и променящият се облик на природата — всички следват промените в трите етапа на делото. Човечеството се променя във времето с Божието дело, а не се развива само. Трите етапа на Божието дело се споменават, за да бъдат поставени всички сътворени същества и всички хора от всички религии и вероизповедания под властта на един Бог. Независимо към коя религия принадлежиш, накрая всички ще се подчините на властта на Бог. Единствено Самият Бог може да извърши това дело; то не може да бъде извършено от нито един религиозен глава. В света съществуват няколко основни религии, като всички имат свой глава или водач, а последователите им са разпръснати в различни страни и региони по цялата земя; в почти всяка страна, независимо дали е голяма, или малка, има различни религии. Въпреки това, независимо от броя на религиите по света, всички хора във вселената в крайна сметка съществуват под ръководството на един Бог, а под ръководството на глави или водачи на религии. Това означава, че човечеството не е управлявано от определен религиозен глава или водач; по-точно цялото човечество е под водачеството на Създателя, който е създал небето и земята и всички неща, и който също така е създал човечеството — това е факт. Въпреки че в света има няколко основни религии, независимо от това колко са велики, всички те съществуват под властта на Създателя и никоя от тях не може да излезе извън обхвата на това господство. Развитието на човечеството, промените в обществото, напредъкът в естествените науки — всичко това е неразривно свързано с подредбите на Създателя и тази работа не може да бъде свършена от нито един религиозен глава. Религиозният глава е просто водач на определена религия и не може да представлява Бог, нито може да представлява Онзи, който е създал небето и земята и всички неща. Един религиозен глава може да ръководи всички в рамките на цялата религия, но не може да се разпорежда с всички сътворени същества под небето — това е всепризнат факт. Религиозният глава е само водач и не може да бъде равен на Бог (Създателя). Всички неща са в ръцете на Създателя и накрая всички те ще се върнат в Неговите ръце. Човечеството е създадено от Бог и всяка религия ще дойде под господството на Бог — това е неизбежно. Само Бог е Всевишният сред всички неща, като и най-висшият владетел сред всички сътворени същества също трябва да дойде под Неговото господство. Колкото и висок да е статусът на един човек, той не може да отведе човечеството до правилната крайна цел, и никой не е в състояние да разпредели всички неща според вида им. Самият Йехова създаде човечеството и разпредели всеки според вида му, а когато настъпи краят на времето, Той пак ще върши Сам работата си, като разпределя всички неща според вида им — никой човек не може да заеме мястото на Бог в това дело. И трите етапа на делото, извършени от началото до днес, са извършени от Самия Бог и са извършени от единствения Бог. Фактът на трите етапа на делото е фактът на Божието ръководство на цялото човечество — факт, който никой не може да отрече. В края на трите етапа на делото всички неща ще бъдат сортирани според вида си и ще се върнат под господството на Бог, тъй като в цялата вселена съществува само един Бог и няма други религии.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Познаването на трите етапа на Божието дело е пътят към познаване на Бог)

18. Може би когато загадката на трите етапа на делото бъде разкрита на човечеството, последователно ще се появи група от талантливи хора, които познават Бог. Разбира се, Аз се надявам, че ще стане така и освен това съм в процес на извършване на това дело. Надявам се да видя появата на повече такива талантливи хора в близко бъдеще и се надявам, че те ще станат свидетели на факта на тези три етапа на делото — което, разбира се, означава, че те ще станат първите, които ще свидетелстват за тези три етапа на делото. Но нищо не би било по-притеснително и разочароващо от липсата на такива талантливи хора в деня на приключването на Божието дело или наличието на само един или двама такива човека и именно те лично са приели да бъдат доведени до съвършенство от въплътения Бог. Това обаче е най-лошият сценарий. Каквото и да се случи, Аз все още се надявам, че тези, които наистина се стремят, могат да спечелят тази благословия. От началото на времето досега никога не е имало такова дело. В историята на човешкото развитие не е имало подобно начинание. Ако наистина можете да сте едни от първите, които познават Бог, това не би ли ви донесло най-голяма чест сред всички сътворени същества? Друго сътворено същество би ли получило по-голямо одобрение от Бог? Такова нещо не се постига лесно, но в крайна сметка ще даде резултати. Независимо от техния пол или националност, всички онези, които могат да придобият познанието за Бог, в крайна сметка ще притежават най-голямата Божия чест и ще бъдат единствените, които притежават Божията власт. Това е днешното дело, както и делото на бъдещето. Това е последното и най-висше дело от шестте хиляди години работа, което трябва да се изпълни, и изпълнението му разкрива всички категории хора. Чрез подтикване на човека към познаване на Бог се разкриват класовете на всички типове хора. Тези, които познават Бог, са достойни да получат Неговите благословии и да наследят обещанията Му, докато онези, които не Го познават, не са достойни да получат благословиите Му и да наследят обещанията Му. Тези, които познават Бог, са Негови довереници, докато онези, които не Го познават, не могат да бъдат наречени Негови довереници. Божиите довереници могат да получат всяка от благословиите Му, но онези, които не са Му доверени, не са подготвени за никое от делата Му. Независимо дали става въпрос за мъки, облагородяване или правосъдие, всичко това е с цел човекът в крайна сметка да познае Бог и да Му се покори. Това е единственият ефект, който в крайна сметка ще бъде постигнат.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Познаването на трите етапа на Божието дело е пътят към познаване на Бог)

19. Когато трите етапа на делото приключат, ще се създаде група от тези, които свидетелстват за Бог — група от хората, които познават Бог. Всички те ще познават Бог. Те ще могат да прилагат истината на практика и ще притежават човешка природа и разум. Всички те ще познават трите етапа на Божието дело на спасението. Това е делото, което ще бъде завършено в края, и тези хора са кристализацията на делото на шестхилядолетното управление и са най-силното свидетелство за окончателното поражение на Сатана. Тези, които могат да свидетелстват за Бог, ще успеят да получат Божието обещание и благословия и ще бъдат групата, която ще оцелее до самия край, групата, която притежава Божията власт и свидетелства за Бог.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Познаването на трите етапа на Божието дело е пътят към познаване на Бог)

20. Бог е извършил Своето шестхилядолетно дело до наши дни и е разкрил много от Своите дела най-вече за да победи Сатана и да спаси цялото човечество. Чрез тази възможност Бог позволява на всички неща в небесата, всички неща върху земята, всички неща в моретата и дори всяко едно същество на земята да видят Неговото всемогъщество и всичките Му дела. Чрез тази възможност да победи Сатана Той разкрива всичките Си дела на хората, така че да могат да Го възхваляват и да величаят Неговата мъдрост в победата над Сатана. Всички неща на земята, в небесата и в моретата прославят Бог, възхваляват Неговото всемогъщество, възхваляват всяко едно от Неговите дела и възкликват Неговото свято име. Това е доказателство за Неговата победа над Сатана; това е доказателство за завоюването на Сатана от Него. Дори повече, това е доказателство за Неговото спасение на човечеството. Цялото Божие творение Му отдава славата, възхвалява Го за това, че е победил врага Си и че се е завърнал победоносно, и Го възхвалява като велик победоносен Цар, Неговото дело продължава вече шест хиляди години, защото целта Му не е само да победи Сатана. Той използва поражението на Сатана, за да спаси човечеството; използва поражението на Сатана, за да разкрие всички Свои дела и цялата Си слава. Той ще спечели слава и всички ангели ще видят цялата Му слава. Пратениците на небето, хората на земята и всички Негови създания на земята, ще видят славата на Създателя. Това е делото, което Той върши. Всички Негови създания на небето и на земята ще станат свидетели на Неговата слава и Той ще се завърне триумфално, след като напълно победи Сатана, докато човечеството Го възхвалява — това е дело, което едновременно постига две цели. Накрая цялото човечество ще бъде завоювано от Него и Той ще унищожи всеки, който се съпротивлява или бунтува; с други думи, Той ще заличи всички, които принадлежат на Сатана.

(Словото, Т.1 – Явяването и делото на Бог. Трябва да знаеш как се е развило цялото човечество до наши дни)