„Тогава Йона, като започна да върви през града един ден път, викаше и казваше: „Още четиридесет дни и Ниневия ще бъде съсипана“. Това са словата, които Бог каза лично на Йона, за да ги предаде на ниневийците, затова, разбира се, това са словата, които Йехова искаше да каже на ниневийците.

I

Когато ниневийският цар чу тази вест, той стана от престола си, съблече мантията си, облече се във вретище и седна в пепелта. След това обяви, че на никого в града не е позволено да вкуси каквото и да било. И хората, и добитъкът трябвало да се облекат във вретище, а народът — да отправя горещи молби към Бог. Царят също така обяви, че всеки един от тях ще се отвърне от злия си път и ще остави насилието, което е в ръцете му. Съдейки по тази поредица от действия, ниневийският цар изпитваше искрено покаяние в дълбините на сърцето си. С тази поредица от действия ниневийският цар наистина постигна това, което трябва да прави един владетел. Тази поредица от действия е трудно постижима за който и да е цар в човешката история и всъщност никой друг цар не е постигал тези неща. Тези действия могат да се нарекат безпрецедентни в човешката история и са достойни за помнене и подражание от хората.

II

От зората на човечеството всеки цар е водил своите поданици да се съпротивляват и противопоставят на Бог. Никой никога не е водил поданиците си да умоляват Бог, за да търсят изкупление за нечестивостта си, да получат прошка от Бог Йехова и да избегнат надвисналото наказание. Царят на Ниневия обаче успя да поведе поданиците си да се обърнат към Бог, да се отвърнат от злия си път и да се откажат от насилието, което е в ръцете им. Освен това той успя да остави трона си, а в замяна на това Бог Йехова размисли и съжали, оттегли гнева Си и позволи на хората от града да оцелеят, като ги опази от унищожение. Със сигурност може да се каже, че действията на царя са рядко срещано чудо в човешката история, и наистина могат да се смятат за образцов пример на покварено човечество, което се покайва и изповядва греховете си на Бог.

от „Словото“, Т.2, „За познаването на Бог“, „Самият Бог, единственият II“