Една от най-очевидните характеристики на същността на антихриста е, че той обсебва властта и налага своя собствена диктатура: не слуша никого, не уважава никого и каквито и да са силните страни на хората, колкото и правилни да са възгледите им, колкото и мъдри мнения да изразяват, и каквито и подходящи методи да предлагат, не се вслушва в тях. Сякаш никой не е достоен да си сътрудничи с него или да се включи в това, което върши, каквото и да е то. Това е нравът на антихристите. Някои хора казват, че това означава да имаш лоша човешка природа. Как обаче това може да се смята за обикновена лоша човешка природа? Това е съвсем сатанински нрав, а такъв нрав е изключително жесток. Защо казвам, че нравът им е изключително жесток? Антихристът взима за себе си всичко от Божия дом и от собствеността на църквата и го третира като своя лична собственост, която трябва цялата да е поставена под негов контрол, и не позволява на никой друг да се намесва в това. Когато върши църковна работа, мисли единствено за собствените си интереси, за собствения си статус и за личната си гордост. Не позволява на никого да накърнява интересите му, камо ли да допусне някой със заложби или някой, който е способен да разкаже за своите свидетелства за преживяване, да застрашава репутацията и статуса му. И така, той се опитва да потисне и да изключи като конкуренти онези, които са способни да говорят за свидетелствата за преживяване и които могат да общуват за истината и да предоставят ресурс на Божиите избраници, и отчаяно се опитва да изолира напълно тези хора от всички останали, да стъпче напълно имената им в калта и да ги унищожи. Едва тогава антихристите ще се почувстват спокойни. Ако тези хора никога не са негативни, ако са способни да продължат да изпълняват дълга си, да говорят за свидетелството си и да подкрепят другите, тогава антихристите ще прибягнат до последното си средство, а именно да им намерят кусури и да ги заклеймят или да ги набедят и да измислят причини, за да ги измъчват, докато не ги премахнат от църквата. Едва тогава антихристите ще се отпуснат напълно. Именно това е най-коварното и злобно в антихристите. Това, което предизвиква у тях най-голям страх и безпокойство, са хората, които се стремят към истината и притежават истинско свидетелство за преживяване, защото хората с такова свидетелство са тези, които Божиите избраници одобряват и подкрепят най-много, а не онези, които бълват празни думи и доктрини. Антихристите не притежават истинско свидетелство за преживяване, нито са способни да практикуват истината. В най-добрия случай те са способни да направят няколко добри неща, за да спечелят благоволението на хората. Но колкото и добри неща да извършат или колкото и хубави неща да кажат, те пак са несравними с ползите и предимствата, които доброто свидетелство за преживяване може да донесе на хората. Нищо не може да замени въздействието на предоставянето на ресурс и поенето на Божиите избраници от онези, които са способни да говорят за своето свидетелство за преживяване. И така, когато антихристите видят някой да говори за своето свидетелство за преживяване, погледът им се превръща в кинжал. В сърцата им се разпалва гняв, у тях се надига омраза и те умират от нетърпение да затворят устата на говорещия и да му попречат да каже нещо повече. Ако той продължи да говори, репутацията на антихристите ще бъде напълно срината, грозните им лица ще бъдат напълно разобличени, така че да ги видят всички, затова антихристите намират претекст да смутят човека, който говори за свидетелство, и да го потиснат. Антихристите позволяват само на себе си да подвеждат хората с думи и доктрини. Те не позволяват на Божиите избраници да прославят Бог, като говорят за своето свидетелство за преживяване, което показва кой тип хора антихристите мразят и от какви хора се страхуват най-много. Когато някой прояви инициатива и свърши малко работа, или когато е способен да говори за истинско свидетелство за преживяване, а Божиите избраници получат от това ползи, духовно извисяване и подкрепа, и всички започнат въодушевено да го хвалят, в сърцето на антихриста се надигат завист и омраза и той изключва и потиска този човек. В никакъв случай не допуска такива хора да поемат каквато и да е работа, за да не застрашат статуса му. Хората с истина реалност служат да подчертаят и изтъкнат бедността, окаяността, грозотата и нечестивостта на антихристите, когато те присъстват сред тях, така че когато антихристите си избират партньор или съработник, те никога не избират хора с истина реалност, никога не избират хора, които могат да говорят за своето свидетелство за преживяване, и никога не избират честни хора или хора, които са способни да практикуват истината. Това са хората, на които антихристите завиждат най-много и които мразят най-много, и те са трън в очите им. Независимо колко добри или полезни за делото на Божия дом дела вършат тези хора, които практикуват истината, антихристите ще се опитват всячески да прикрият тези дела. Те дори ще изопачават фактите, за да си приписват заслуги за добрите неща и да прехвърлят вината за лошите неща върху другите, за да издигнат себе си и да принизят другите хора. Антихристите изпитват голяма завист и омраза към онези, които се стремят към истината и които са способни да говорят за своето свидетелство за преживяване. Те се страхуват, че тези хора ще застрашат собствения им статус, и затова правят всичко възможно, за да ги нападат и изключват. Те забраняват на братята и сестрите да контактуват с тях или да се доближават до тях, да подкрепят или да хвалят тези хора, които са способни да говорят за своето свидетелство за преживяване. Именно това в най-голяма степен разкрива сатанинската природа на антихристите, която изпитва неприязън към истината и мрази Бог. И също така доказва, че антихристите са злото насрещно течение в църквата, че именно те са виновни за смущаването на църковната работа и за възпрепятстването на Божията воля. Нещо повече, антихристите често фабрикуват лъжи и изопачават фактите сред братята и сестрите, като омаловажават и заклеймяват хората, които могат да говорят за своето свидетелство за преживяване. Каквато и работа да вършат тези хора, антихристите си намират оправдания да ги изключват, да ги потискат и да са осъдителни към тях, като казват, че те са надменни и самоправедни, че обичат да се перчат и че таят амбиции. В действителност тези хора имат някакво свидетелство за преживяване и притежават част от истината реалност. Те са с относително добра човешка природа, имат съвест и разум и са способни да приемат истината. И макар че може да имат някои недостатъци, липси и случайни разкривания на покварен нрав, те са способни да се самоанализират и да се покайват. Тези хора са хората, които Бог ще спаси и за които има надежда да бъдат доведени до съвършенство от Бог. В обобщение, тези хора са подходящи за изпълнение на дълг. Те отговарят на изискванията и принципите за изпълнение на дълг. Антихристът обаче си мисли: „Няма как да се примиря с това. Искаш да играеш роля на моя територия и да се съревноваваш с мен. Това е невъзможно. Не си го и помисляй! По-образован си от мен, по-красноречив, по-популярен си и се стремиш към истината по-усърдно от мен. Какво щях да правя, ако трябваше да си сътруднича с теб и ти станеш център на внимание вместо мен?“. Съобразява ли се с интересите на Божия дом? Не. За какво мисли? Мисли само за това как да запази собствения си статус. Макар антихристът да знае, че е неспособен да свърши истинска работа, той не развива и не повишава хората с добри заложби, които се стремят към истината. Повишава единствено хора, които го ласкаят, които са склонни да се кланят на други, които го одобряват и в сърцата си му се възхищават, които са изкусни манипулатори, изобщо не разбират истината и нямат проницателност. Антихристите издигат тези хора до себе си, за да им служат, да тичат насам-натам заради тях и да прекарват всеки ден, кръжейки около тях. Това дава на антихристите власт в църквата и означава, че много хора се сближават с тях, следват ги и никой не смее да ги оскърби. Всички тези хора, които антихристите развиват, са хора, които не се стремят към истината. На повечето от тях им липсва духовно разбиране и не знаят нищо друго освен да следват правила. Те обичат да следват тенденциите и силните на деня. Те са от типа, който се окуражава от наличието на силен господар — банда объркани хора. Какво гласи онази поговорка на невярващите? По-добре да си оръженосец на добър човек, отколкото почитан праотец на лош. Антихристите правят точно обратното — те действат като почитани праотци на такива хора и се заемат да ги развиват като свои знаменосци и мажоретки. Всеки път, когато един антихрист е на власт в дадена църква, той винаги ще набира за свои помощници объркани хора и такива, които сляпо се мотаят наоколо, като същевременно изключва и потиска онези хора със заложби, които могат да разберат и практикуват истината, които могат да се нагърбят с работа — и особено онези водачи и работници, които са способни на реална работа. По този начин в църквата се формират два лагера: в единия лагер са тези, чиято човешка природа е сравнително честна, които изпълняват дълга си искрено и са хора, които се стремят към истината. Другият лагер е банда хора, които са объркани и които сляпо се мотаят наоколо, водени от антихристи. Тези два лагера ще продължат да се борят помежду си, докато антихристите не бъдат разкрити и отстранени. Антихристите винаги се борят и действат срещу тези, които изпълняват дълга си искрено и се стремят към истината. Това не смущава ли сериозно работата на църквата? Не прекъсва ли и не смущава ли Божието дело? Тази антихристка сила не е ли препъни камък и препятствие, което пречи на Божията воля да се извършва в църквата? Не е ли това нечестива сила, която се противопоставя на Бог? Защо антихристите действат по този начин? Защото в съзнанието им е ясно, че ако тези положителни герои се изправят и станат водачи и работници, те ще бъдат конкуренти на антихристите. Ще бъдат противостоящата сила на антихристите и категорично няма да слушат думите на антихристите, нито ще им се подчиняват. Категорично няма да следват всяка заповед на антихристите. Тези хора биха били достатъчни, за да представляват заплаха за статуса на антихристите. Когато антихристите видят тези хора, в сърцата им се надига омраза. Ако не изключат и не победят тези хора, и не съсипят имената им, сърцата им няма да намерят мир и спокойствие. Ето защо те трябва да работят бързо, за да развият собствената си сила и да укрепят редиците си. По този начин могат да контролират повече от Божиите избраници и никога повече няма да се наложи да се притесняват, че шепа стремящи се към истината заплашват статуса им. Антихристите формират своя собствена сила в църквата, като вземат тези, които ги слушат, подчиняват им се и им се подмазват, и ги повишават да отговарят за всеки аспект от работата. Полезно ли е това за делото на Божия дом? Не. Не само че не е полезно, но и създава прекъсвания и смущения в работата на църквата. Ако тази нечестива сила има повече от половината хора на своя страна, има вероятност тя да събори църквата. Това е така, защото броят на стремящите се към истината в църквата представлява малцинство, докато полагащите труд и неверниците, които са там само за да ядат хляб до насита, представляват поне половината. В тази ситуация, ако антихристите съсредоточат силата си върху подвеждането и привличането на тези хора на своя страна, те естествено ще имат надмощие, когато църквата избира водачи. Ето защо Божият дом винаги подчертава, че по време на избори трябва да се разговаря за истината, докато тя стане ясна. Ако не сте в състояние да разобличите и победите антихристите, като разговаряте за истината, антихристите биха могли да подведат хората и да бъдат избрани за водачи, като завземат и контролират църквата. Това няма ли да е опасно? Ако в църквата се появят един или двама антихристи, това не би предизвикало страх, но ако антихристите се превърнат в сила и постигнат определено ниво на влияние, това би предизвикало страх. Ето защо антихристите трябва да бъдат изкоренени и отлъчени от църквата, преди да достигнат това ниво на влияние. Тази задача е от най-висок приоритет и е съществена. Освен това онези неверници в църквата, особено тези, които са склонни да се прекланят и да следват човек, които обичат да следват силата, които обичат да бъдат съучастници и поддръжници на дяволи, които обичат да формират клики — такива неверници и дяволи като тях трябва да бъдат премахнати възможно най-бързо. Това е единственият начин да се попречи на тази тълпа да формира сила, която да смущава и контролира църквата. Това е нещо, което Божиите избраници трябва да виждат ясно, нещо, с което трябва да се нагърбят тези, които разбират истината. Всички, които се нагърбват с работата на църквата, всички, които проявяват внимание към Божиите намерения, трябва да прозрат тези неща такива, каквито са. Най-вече трябва да виждат такива, каквито са, тези от сорта на антихристите, както и незначителните дяволи, които обичат да ласкаят хората и да им се прекланят, и след това трябва да им налагат ограничения или да ги премахват от църквата. Има толкова голяма нужда от такава практика. Хора като антихристите се заемат специално да се сближат с такива объркани хора, безполезни негодници и подли хора, които не приемат и не обичат истината. Те ги спечелват на своя страна и си „сътрудничат“ с тях доста хармонично и интимно, и ентусиазирано. Що за твари са тези хора? Не са ли членове на бандите на антихристите? Ако Горното случайно освободи техния „почитан праотец“, тези предани потомци няма да търпят това — те ще отсъдят, че Горното е несправедливо, и ще се обединят, за да защитят антихристите. Може ли Божият дом да им позволи да надделеят? Може единствено да ги хване всички в мрежата си и да ги премахне. Те са банда антихристи, зли демони и нито един от тях не бива да бъде оставен да се измъкне. Хора като антихристите рядко действат сами. През повечето време те събират група от поне двама или трима души, с която да предприемат действия. Въпреки това има някои индивидуални случаи на антихристи, които действат самостоятелно. Това е така, защото нямат талант или може би не са получили своя шанс. Общото, което имат с другите обаче, е извънредната им любов към статуса. Не предполагай, че понеже нямат умения или образование, те не обичат статуса. Това е грешно. Не си прозрял ясно същността на един антихрист — стига някой да е антихрист, той обича статуса. Като се има предвид, че антихристите не са в състояние да си сътрудничат с никого, защо тогава нарочно развиват такава група объркани хора, боклуци и паразити, които да им се подмазват? Възнамеряват ли да си сътрудничат с тези хора? Ако наистина можеха да си сътрудничат с тях, тогава твърдението, че „антихристите не са в състояние да си сътрудничат с никого“ не би било валидно. Те не са в състояние да си сътрудничат с никого — това „никого“ се отнася предимно за положителните хора, но като се вземе предвид нравът на един антихрист, те не могат да си сътрудничат и със своите съучастници. И така, какво правят, като развиват нарочно тези хора? Нарочно развиват група объркани хора, които лесно се командват, които лесно се манипулират, които нямат собствено мнение, които правят всичко, което антихристите кажат — които ще продължат заедно да пазят статуса на антихристите. Ако един антихрист разчита на себе си, той ще бъде съвсем сам и няма да му е лесно да пази статуса си. Ето защо той печели група объркани хора, които да се тълпят около него всеки ден и да вършат неща заради него. Той дори подвежда Божиите избраници: говори за това как тези хора се стремят към истината и как страдат, казва, че заслужават да бъдат развивани, дори казва, че когато тези хора имат въпроси, те се допитват до него и го разпитват — че всички те са покорни, послушни хора. Дали те си сътрудничат при изпълнение на дълга си? Антихристът намира група хора, които ще действат за него, които ще бъдат негови поддръжници, негови съучастници, за да затвърди статуса си. Това не е сътрудничество — това е занимаване с лични дела. Такава е силата на антихристите.

Какво ще кажете, трудно ли е да си сътрудничите с други хора? Всъщност не е. Дори може да се каже, че е лесно. Защо обаче хората все още смятат, че е трудно? Защото имат покварен нрав. За хората, които притежават човешка природа, съвест и разум, сътрудничеството с останалите е сравнително лесно и те могат да почувстват, че е нещо радостно. Това е така, защото за никого не е лесно да постигне нещо сам и в каквато и сфера да работят хората или каквото и да правят, винаги е добре да има човек, който да им посочи нещата и да им предложи помощ — много по-лесно е, отколкото да се справят сами. Освен това хората са ограничени от онова, което заложбите им могат да постигнат, или от онова, което самите те могат да преживеят. Никой не може да е специалист по всичко: не е възможно един човек да знае всичко, да е способен на всичко, да постигне всичко — това е невъзможно и всеки трябва да притежава такъв разум. И така, каквото и да правиш, било то важно или не, винаги трябва да има някой, който да ти помага, да ти дава насоки и съвети, или да ти сътрудничи. Само така можеш да си сигурен, че ще постъпваш по-правилно, ще допускаш по-малко грешки и ще си по-малко податлив да се отклониш, а това е добре. В частност да служиш на Бог не е нещо дребно и ако не преодолееш покварения си нрав, може да се изложиш на опасност! Хората имат сатанински нрав и могат винаги и навсякъде да се разбунтуват срещу Бог и да Му се противопоставят. Хората, които живеят според сатанински нрав, могат всеки момент да отрекат Бог, да Му се противопоставят и да Го предадат. Антихристите са много глупави и не го осъзнават, а си мислят: „Достатъчно трудно се добрах до властта, защо да я споделям с друг? Да я дам на друг означава аз да я загубя, нали? Как мога да покажа талантите и способностите си, ако нямам власт?“. Антихристите не осъзнават, че Бог поверява на хората дълг, а не власт или статус. Те приемат само властта и статуса, а загърбват дълга си и не вършат действителна работа. Вместо това се стремят само към слава, изгода и статус, искат само да бъдат на власт, да контролират Божиите избраници и да се отдадат на ползите от статуса. Много е опасно да се постъпва така. Това е противопоставяне на Бог! Всеки, който се стреми единствено към слава, изгода и статус, вместо да изпълнява правилно дълга си, си играе с огъня и с живота си. Хората, които си играят с огъня и живота си, по всяко време могат да се обрекат на гибел. Днес, като водач или работник, ти служиш на Бог, което не е нещо обикновено. Не работиш за който и да е човек, камо ли за да си плащаш сметките и да слагаш храна на масата, а изпълняваш дълга си в църквата. Този дълг, по-специално, идва от Божието поръчение. Тогава какво означава да го изпълняваш? Че трябва да отговаряш пред Бог за дълга си, независимо дали го изпълняваш добре или не. Накрая трябва да дадеш отчет пред Бог и трябва да има резултат. Това е така, защото си приел Божие поръчение, поел си свещена отговорност и независимо колко важна или незначителна е тази отговорност, тя е нещо сериозно. Колко сериозна е тя? В по-тесен смисъл тя включва въпроса дали можеш да придобиеш истината в този живот и как Бог гледа на теб. В по-общ смисъл тя е пряко свързана с перспективите и съдбата ти, с твоя изход. Ако извършиш зло и се противопоставиш на Бог, ще бъдеш заклеймен и наказан. Бог си записва всичко, което правиш, когато изпълняваш дълга си, и има Свои собствени принципи и критерии за това как да го оцени и прецени. Бог определя изхода ти въз основа на цялостното ти представяне в дълга ти. Това сериозен въпрос ли е? Наистина е сериозен! И така, ако ти е възложена задача, сам ли трябва да се справиш с нея? (Не.) Тази работа не е нещо, което можеш да свършиш сам, но тя наистина изисква да поемеш отговорност за нея. Отговорността е твоя. Ти трябва да завършиш това поръчение. Какво включва то? Включва сътрудничеството, как да сътрудничиш в служенето, как да сътрудничиш, за да изпълниш дълга си, как да сътрудничиш, за да изпълниш поръчението си, как да сътрудничиш така, че да следваш Божията воля. То включва всички тези неща.

Хармоничното сътрудничество включва много неща. Най-малкото, едно от тях е да позволяваш на другите да се изкажат и да правят различни предложения. Ако наистина притежаваш разум, каквато и работа да вършиш, първо трябва да се научиш да търсиш истините принципи, както и да поемеш инициативата да попиташ другите за мнението им. Стига да приемаш сериозно всяко предложение и след това да решавате проблемите в единодушие и единомислие, по същество ще постигнете хармонично сътрудничество. Така ще срещате много по-малко трудности при изпълняване на дълга си. Каквито и проблеми да възникват, лесно ще ги разрешите и ще се справите с тях. Това е резултатът от хармоничното сътрудничество. Понякога има спорове по незначителни въпроси, но те няма да са проблем, стига да не засягат работата. Въпреки това по ключови и важни въпроси, свързани с работата на църквата, трябва да постигате консенсус и да търсите истината, за да намерите решение. Има проблем, ако си водач или работник и винаги действаш така, сякаш си над останалите и се наслаждаваш на дълга си, сякаш е някакъв държавен пост, все се отдаваш на ползите от статуса си, все кроиш собствени планове, все се съобразяваш със собствената си слава, придобивки и статус и им се наслаждаваш, все се занимаваш с лични дела и непрестанно се стремиш да придобиеш по-висок статус, да управляваш и контролираш повече хора и да бъдеш повишен в ранг. Много е опасно да се наслаждаваш на важен дълг, сякаш той е държавен пост. Ти си антихрист, ако винаги действаш така, ако не желаеш да си сътрудничиш с никого другиго, не искаш да отслабиш властта си и да я споделиш с други хора, ако не искаш други да те засенчат и да станат център на вниманието, и ако единствено искаш да се наслаждаваш на властта сам. Ако обаче често търсиш истината, практикуваш опълчване срещу плътта си и срещу собствените си мотиви и идеи, и ако си способен да се наемеш да си сътрудничиш с другите, да разкриеш сърцето си по откровен начин, за да се съветваш с останалите и да се допитваш до тях, да слушаш внимателно идеите и предложенията им и да приемаш правилните съвети, които се съобразяват с истината, който и да ги дава, тогава начинът, по който практикуваш, е мъдър и правилен и ще те предпази от поемането по погрешен път, и ще ти предостави защита. Трябва да се избавиш от водаческите титли, да се избавиш от скверността на статуса, да се отнасяш към себе си като към обикновен човек, да се поставяш на равна нога с другите и да имаш отговорна нагласа по отношение на дълга си. Това е правилният начин на действие. Ако винаги разглеждаш дълга си като някаква официална титла и статус или като лавров венец и си въобразяваш, че другите са там, за да работят за твоята позиция и да я обслужват, това е проблем и Бог ще те намрази и ще се отврати от теб. Ако вярваш, че си равен на другите, че Бог ти е дал само малко по-голямо поръчение и по-голяма отговорност, ако можеш да се научиш да се поставяш на равна нога с останалите и дори да се смириш да ги питаш какво мислят, и ако можеш сериозно, съсредоточено и внимателно да се вслушваш в думите им, тогава ще можеш да си сътрудничиш хармонично с другите. Какъв резултат ще постигне това хармонично сътрудничество? Резултатът е забележителен. Ще придобиеш неща, които никога преди не си имал, а именно светлината на истината и реалностите на живота; ще откриеш достойнствата на другите и ще се поучиш от техните силни страни. Има и още нещо: възприемаш другите хора като тъпи, недосетливи, глупави или по-нисши от теб, но когато се вслушаш в тяхното мнение или когато други хора споделят с теб, несъзнателно ще откриеш, че никой не е обикновен, че всеки има някакви оригинални идеи и че у всеки човек има нещо похвално. Ако се научиш да сътрудничиш хармонично с другите, това не само може да ти помогне да се учиш от силните им страни, а и може да разкрие твоята надменност и самоправедност и да те възпре да си въобразиш, че си умен. Когато вече не се смяташ за по-умен и по-добър от всички останали, ще престанеш да живееш в това нарцистично и самодоволно състояние. И това ще те защити, нали? Такъв е урокът, който трябва да научиш, и това е ползата, която трябва да извлечеш от сътрудничеството с другите.

В отношенията Си с хората Аз слушам внимателно какво казват повечето от тях. Целенасочено изследвам всякакви хора, слушам ги как говорят и изучавам езика и стила, които използват. Ти например си мислеше, че повечето хора имат само някакво образование, но не познават уменията на никакъв занаят и затова няма нужда да се общува с тях. Всъщност това не е така. Когато общуваш с тези хора или дори с някои по-особени хора, можеш да разбереш неща дълбоко в сърцата им, които не можеш да видиш или доловиш — неща като техните мисли и възгледи, някои от които са изопачени, а други — правилни. Разбира се, тази „правилност“ може да е доста далеч от истината. Може да няма нищо общо с нея. Но ти ще можеш да опознаеш повече аспекти на човешката природа. Това не е ли добре за теб? (Да.) Това е прозрение. Това е начин да разшириш прозрението си. Някои може да кажат: „Каква е ползата от разширяването на прозрението ни?“. Това е от полза за разбирането ти на различните типове хора, за твоята проницателност и разнищване на различните типове хора, и още повече за способността ти да помагаш на различните типове хора. Това е пътят, по който се върши много работа. Някои хора са лъжливо духовни и мислят: „Сега, когато вярвам в Бог, не слушам радио или новини и не чета вестници. Не общувам с външния свят. Всички хора от всички сфери на живота и професии са дяволи!“. Е, грешиш. Ако имаш истината, все още ли се страхуваш да общуваш с дяволи? Дори Бог понякога общува със Сатана в духовния свят. Променя ли се Той заради това? Ни най-малко. Ти се страхуваш да общуваш с дяволи, а в този страх има проблем. Това, от което всъщност трябва да се боиш, е, че не разбираш истината, че имаш неточно възприемане и възглед за вярата в Бог и за истината, че имаш много представи и фантазии и че си твърде догматичен. Ето защо, независимо дали си водач, работник или ръководител на група, за каквато и работа да отговаряш и каквато и роля да играеш, трябва да се научиш да си сътрудничиш с другите и да общуваш с тях. Не говори високопарни идеи и не се преструвай на благороден, за да накараш хората да се вслушват в теб. Ако винаги говориш високопарни идеи и никога не си в състояние да приложиш истината на практика или да си сътрудничиш с другите, ставаш за смях. Кой тогава ще ти обърне внимание? Как се случи падението на фарисеите? Те винаги проповядваха богословски теории и говореха високопарно. Докато продължаваха да го правят, Бог вече не беше в сърцата им — те Го отрекоха и дори използваха човешките представи, закони и правила, за да заклеймят Бог и да Му се противопоставят, и да Го приковат на кръста. По цял ден държаха Библиите си, като ги четяха и ги изследваха, можеха свободно да цитират писанието. И какъв беше резултатът в крайна сметка? Не знаеха къде е Бог, нито какъв е Неговият нрав, и макар Той да беше изразил много истини, те не приеха и частица от тях, а Му се противопоставяха и Го заклеймиха. Не беше ли това краят им? Ясно знаете какви бяха резултатите от това. Имате ли такива погрешни възгледи във вярата си в Бог? Не сте ли затворени? (Да.) Да Ме виждаш затворен? Понякога чета новините, а понякога гледам интервюта със специални гости и други подобни програми. Понякога си говоря непринудено с братята и сестрите, а понякога си бъбря с някого, който готви или чисти. Говоря по малко с всеки, когото видя. Не си мисли, че понеже си поел дадена задача или имаш някакъв специален талант, или дори понеже си поел специална мисия, си по-специален от другите. Това е грешно. В момента, в който си помислиш, че си по-специален от другите, този погрешен възглед неусетно ще те заключи в клетка — ще те огради отвън с бронзови и железни стени. Тогава ще почувстваш, че си най-висшият от всички, че не можеш да правиш това и онова, че не можеш да говориш или да общуваш с еди-кой си човек, че дори не можеш да се смееш. И какво се случва накрая? В какъв човек се превръщаш? (В изолиран самотник.) Ставаш изолиран самотник. Вижте как древните императори винаги казваха неща като: „Аз, самотният, съм такъв и такъв“, „Аз, единственият, съм еди-какъв си“, „Аз, самотният, мисля“ — винаги са се обявявали за сами. Ако винаги се обявяваш за сам, колко велик трябва да мислиш, че си? Толкова велик, че наистина си станал син на небето? Такъв ли си? По същество ти си обикновен човек. Ако винаги се мислиш за велик и необикновен, значи си в беда. Нещата ще тръгнат на зле. Ако се отнасяш към света и постъпваш с такъв погрешен възглед, тогава начините и средствата на твоите действия ще се променят — принципите ти ще се променят. Ако винаги си мислиш, че се отличаваш, че си по-висш от всички останали, че не бива да правиш това или онова, че вършенето на такива неща не отговаря на твоя статус и положение, не са ли тръгнали тогава нещата на зле? (Да.) Ще си мислиш: „С моя статус не мога просто да казвам всичко на другите!“, „С моя статус не мога да казвам на другите, че съм непокорен!“, „С положение като моето не мога да казвам на другите такива унизителни неща като моите слабости, дефекти, недостатъци и липса на образование — категорично не мога да позволя на никого да знае за тези неща!“. Това би било изтощително, нали? (Да.) Ако живееш по такъв изтощителен начин, би ли могъл да изпълняваш добре дълга си? (Не.) Къде възниква проблемът? Той възниква във възгледите ти за твоя дълг и статус. Колкото и велик „ръководител“ да си, каквато и длъжност да заемаш, за колкото и хора да отговаряш, всъщност това не е нищо повече от различен дълг. Ти не си по-различен от другите. Не можеш да прозреш това, но в сърцето си винаги чувстваш: „Това не е различен дълг — това всъщност е разлика в положението. Трябва да съм над другите. Как бих могъл да си сътруднича с другите? Те може и да си сътрудничат с мен — аз не мога да си сътруднича с тях!“. Ако винаги мислиш така, ако винаги искаш да си над всички останали, ако винаги искаш да стъпиш на раменете на другите — над тях и да ги гледаш отвисоко, няма да ти е лесно да си сътрудничиш с хората. Винаги ще си мислиш: „Какво знае този човек? Ако знаеше нещо, братята и сестрите щяха да изберат него за водач. Тогава защо избраха мен? Защото съм по-добър от него. Така че не бива да обсъждам нещата с него. Ако го направя, това би означавало, че не съм велик. За да докажа, че съм велик, не мога да обсъждам нещата с никого. Никой не е подходящ да обсъжда работата с мен — абсолютно никой!“. Ето така мислят антихристите.

В континентален Китай Комунистическата партия потиска религиозните вярвания. Средата е ужасна. Вярващите в Бог са изправени пред опасността да бъдат арестувани по всяко време, затова водачите и работниците не се събират толкова често. Понякога те дори не могат да провеждат събрания на съработниците веднъж месечно. Изчакват, докато условията позволят да се съберат или докато намерят подходящо място. Тогава как се върши работата? Когато има работни разпоредби, трябва да се намери някой, който да ги предаде. Веднъж намерихме един брат наблизо, за да предаде работните разпоредби на един областен водач. Този брат беше обикновен вярващ и когато предаде работните разпоредби, областният водач ги прочете и каза: „Хм. Точно това очаквах“. С какво се изтъкваше той пред този брат? Той си придаваше важност, така че всеки, който гледа, да каже: „Еха, това беше толкова достойно. Какъв стил!“. И това не е нищо — веднага след това той каза: „Този ли е човекът, когото ми изпращат да ми предаде работните разпоредби? Рангът му не е достатъчно висок!“. Това означаваше: „Аз съм областен водач, важен водач. Как може да пратят обикновен вярващ да ми предава неща? Това не е ли прескачане на нива в йерархията? Горното наистина ме подценява. Аз съм областен водач, така че трябваше да изпратят поне районен водач, за да предаде това, а те ми изпратиха един най-обикновен вярващ — рангът му не е достатъчно висок!“. Какъв човек само е този водач! Колко трябва да цени статуса си, за да каже, че пратеникът не е с достатъчно висок ранг? Той използва титлата си като претекст, за да наложи властта си. Не е ли той нещо дяволско? (Да.) Разбира се, че е нещо дяволско. В работата на църквата придирчиви ли сме към това кой е изпратен да предава неща или да дава известия? В среда като тази в континентален Китай братята и сестрите са изправени пред толкова големи рискове, докато са на път да предадат нещо, и все пак, когато този брат пристигна с работните разпоредби, водачът му каза, че не е с достатъчно висок ранг, като намекваше, че трябва да се намери някой достатъчно високопоставен, някой, който съответства на водача по положение и статус, и че да се направи другояче означава да се подценява водачът — не е ли това нравът на антихрист? (Да.) Това е нравът на антихрист. Тази дяволска личност не може да върши никаква действителна работа и няма никакви умения, но въпреки това има такива изисквания — въпреки това поставя такъв акцент върху статуса. Коя е неговата крилата фраза? „Рангът му не е достатъчно висок“. Който и да говори с него, той първо пита: „Какво ниво водач си? Водач на малка група? Махай се — рангът ти не е достатъчно висок!“. Ако братът Горе провежда сбирка, той винаги ще се набута напред, като казва: „Този брат е най-великият сред църковните водачи, а аз съм следващият след него. Където и да седи той, аз отивам точно до него, според ранга“. Ето колко ясно определено е това в ума му. Не е ли безсрамно? (Да.) Толкова е безсрамно — той няма самосъзнание! Колко безсрамен е той? Достатъчно, за да отврати хората. Въпреки че има титлата водач, какво е в състояние да направи? Колко добре го прави? Трябва да има някакви резултати, които да покаже, преди да може да изтъква квалификациите си — това би било уместно. Това би било логично. И все пак той разграничава хората според ранга, без да е постигнал никакви резултати, без да е свършил никаква работа! И какъв е тогава неговият ранг? Като областен водач той не е свършил много действителна работа — не е на висотата на този ранг. Ако трябва да разгранича хората според ранга, има ли някой, който би могъл да се доближи до Мен? Не. Виждате ли Ме да разграничавам хората въз основа на ранга, когато общувам с тях? Не — независимо с кого се срещам, говоря с него малко, ако мога, а ако нямам време, просто го поздравявам и това е всичко. Този антихрист обаче не мисли така. Той смята положението, статуса и обществената си стойност за по-важни от всичко, дори за по-ценни от собствения му живот. Вие правите ли разграничение въз основа на ранга, когато изпълнявате дълга си заедно? Някои хора правят разграничение по ранг във всичко, което вършат. При най-малкия повод ще кажат, че другите хора надвишават правомощията на своя ранг в работата, която вършат, и в известията, които дават. Какъв е този ранг, който надвишават? Първо изпълнявай добре собствения си дълг. Не можеш да изпълняваш добре никакъв дълг или да вършиш никаква работа и въпреки това все още правиш разграничение въз основа на ранга — кой те е молил да правиш това? Още не е дошло време да се правят разграничения въз основа на ранга. Ти го правиш твърде рано — нямаш самосъзнание. Има моменти, когато отиваме някъде и намираме там хора, за да разрешим даден проблем. Търсим ли подходящи хора въз основа на ранга? По принцип не. Ако ти отговаряш за работата, тогава ще търсим теб, а ако те няма, ще намерим някой друг. Не правим разграничения въз основа на ранга, нито въз основа на висок или нисък статус. Ако някой сам си поеме да прави такива разграничения, той няма самосъзнание и не разбира принципите. Ако в Божия дом разграничаваш въз основа на статуса, ранга и титлите толкова дребнаво, колкото невярващите, тогава наистина ти липсва разум! Не разбираш истината — липсва ти толкова много. Не разбираш какво представлява вярата в Бог.

Току-що разговаряхме за практиката да се сътрудничи с другите. Лесно ли е да се направи това? Всеки, който може да търси истината, който има малко чувство за срам, както и човешка природа, съвест и разум, може да практикува сътрудничество с другите. Именно хората без човешка природа, които винаги искат да имат монопол върху статуса, които винаги мислят за собственото си достойнство, статус, слава и придобивки, не могат да сътрудничат с никого. Разбира се, това е и едно от основните проявления на антихристите: те не си сътрудничат с никого, нито могат да постигнат хармонично сътрудничество с когото и да било. Не практикуват този принцип. Каква е причината за това? Те не желаят да се откажат от властта. Не желаят да позволят на другите да знаят, че има неща, които не могат да прозрат, че има неща, за които трябва да се посъветват. Те представят на хората една илюзия, като ги карат да мислят, че няма нищо, което да не могат да направят, нищо, което да не знаят, нищо, с което да не са наясно, че имат отговори на всичко и че всичко за тях е изпълнимо, възможно и постижимо — че не се нуждаят от другите, нито от помощ, напомняния или съвети от тях. Това е едната причина. Кой е най-очевидният нрав на антихристите, освен този? Тоест, кой е нравът, който ще можеш да прозреш, когато влезеш в контакт с тях, само като чуеш една-две техни фрази? Надменност. Колко надменни са те? Те са надменни отвъд границите на разумното — като психично заболяване. Ако например отпият глътка вода и го правят с грациозно движение, ще го изтъкнат като нещо, с което да се похвалят: „Вижте колко грациозно пия вода“. Особено добри са в това да се перчат и да се изтъкват. Те са особено безсрамни и безочливи. Такова нещо са антихристите. Те считат, че никой не може да се мери с тях. Особено добри са в това да се изтъкват и напълно им липсва самосъзнание. Някои антихристи са особено грозни, но си мислят, че изглеждат добре — с овално лице, с бадемовидни очи и с извити вежди. На тях им липсва дори тази частица самосъзнание. Към 30-40-годишна възраст средностатистическият човек в общи линии е преценил точно собствения си външен вид и способности. Антихристите обаче не притежават такава рационалност. Какъв е проблемът тук? Проблемът е в това, че надменният им нрав е надхвърлил границите на нормалната рационалност. Колко надменни са те? Дори да изглеждат като жаба, ще кажат, че приличат на лебед. В това има нещо като неспособност да се разграничи кое какво е и какво не е, и нещата се обръщат с главата надолу. Подобна степен на надменност е надменност до степен на безсрамие. Тя е неудържима. Когато обикновените хора кажат нещо хубаво за външния си вид, те го намират за неприлично и се смущават. След като веднъж го кажат, се чувстват засрамени до края на деня и лицето им се зачервява. Антихристите не се изчервяват. Те ще хвалят себе си за добрите неща, които са направили, и за силните страни, които имат, за всичко, в което са добри и по-добри от другите — тези думи просто се леят от устата им, сякаш са обикновена реч. Те дори не се изчервяват! Това е надменност без никаква мяра, срам или рационалност. Ето защо в очите на антихристите всеки нормален човек — особено всеки човек, който търси истината и притежава съвестта и разума на нормалната човешка природа и нормалното мислене — е посредствен, няма особен талант, е по-низш от тях и няма техните силни страни и достойнства. Справедливо е да се каже, че тъй като са надути и вярват, че няма никой, който да се мери с тях — по тази причина не желаят да си сътрудничат или да обсъждат нещата с никого, каквото и да правят. Те може да слушат проповеди, да четат Божиите слова, виждат разобличаването на Неговите слова или понякога да бъдат кастрени, но във всеки случай няма да признаят, че са разкрили поквара и че са прегрешили, а още по-малко, че са надменни и самоправедни. Те не са способни да разберат, че са просто едни обикновени хора, с обикновена заложба. Те не могат да разберат такива неща. Независимо как ги кастриш, те пак ще си мислят, че са с добра заложба, че са нещо повече от обикновените хора. Не е ли това извън всяка надежда? (Да.) Това е извън всяка надежда. Това е антихрист. Колкото и да ги кастрят, те просто не могат да сведат глави и да признаят, че не ги бива, че са неспособни. Според тях признаването на техните проблеми, недостатъци или поквара би било равнозначно на това да бъдат заклеймени, да бъдат унищожени. Това е техният начин на мислене. Те считат, че щом другите видят техните недостатъци или щом признаят, че заложбата му е слаба и че нямат духовно разбиране, ще загубят енергия във вярата си в Бог и ще я считат за безсмислена, тъй като статусът им вече няма да е гарантиран — ще са загубили статуса си. Те си мислят: „Има ли смисъл да живея без статус? По-добре да умра!“. А ако имат статус, са неудържими в своята надменност, вилнеят и вършат лоши неща. Ако ударят на камък и бъдат кастрени, ще искат да изоставят работата си, ще станат негативни и ще се отпуснат. Вие искате от тях да действат в съответствие с истините принципи? Дори не си помисляйте за това. В какво вярват те? „Какво ще кажеш да ми дадеш позиция и да ме оставиш да действам самостоятелно? Искаш да си сътруднича с другите? Това е невъзможно! Не ми намирай партньор — нямам нужда от такъв. Никой не заслужава да ми бъде партньор. Или просто не ме използвай — нека някой друг да го свърши!“. Що за същество е това? „Двама царе в едно царство не може“ — това е начинът на мислене на антихристите и това са техните проявления. Не е ли това извън всяка надежда? (Така е.)

При първата точка, в която се казва, че антихристите не са способни да си сътрудничат с никого, какво предполага тази „неспособност“? Това, че не си сътрудничат с никого и че не могат да постигнат сътрудничество с другите — не са ли това два аспекта? Тук се съдържат тези две значения, които се определят от същността на антихристите. Въпреки че хората може да работят заедно с тях, същността на това не е истинско сътрудничество — те са просто лакеи, които ги подкрепят, тичат по задачи и уреждат въпроси вместо тях. Това по никакъв начин не може да се нарече сътрудничество. Тогава как се определя „сътрудничество“? Факт е, че крайната цел на сътрудничеството е да се постигне разбиране на истините принципи, да се действа според тях, да се разрешава всеки проблем, да се взимат правилните решения — решения, които се съобразяват с принципите, без отклонения, и да се намалят грешките в работата, така че да се занимаваш само с изпълнението на дълга си, а не да правиш каквото си искаш и да вършиш произвол. Първото проявление на това, че антихристите карат другите да се покоряват само на тях, а не на истината или на Бог, е, че не са способни да си сътрудничат с никого. Някои може да кажат: „Да не са способни да сътрудничат с никого, не е същото като да карат другите да се подчиняват само на тях“. Да не са способни да сътрудничат с никого, означава, че не се вслушват в ничии думи, нито търсят нечии предложения — те дори не търсят Божиите намерения или истините принципи. Те просто действат и се държат според собствената си воля. Какво се подразбира от това? Те са тези, които господстват в работата си, а не истината, не Бог. И така, принципът на тяхната работа е да карат другите да се вслушват в това, което казват, и да се отнасят с тях, сякаш са истината, сякаш са Бог. Не е ли това естеството му? Някои може да кажат: „Ако не са способни да си сътрудничат с никого, може би причината е, че разбират истината и няма нужда да си сътрудничат“. Така ли стоят нещата? Колкото повече някой разбира истината и я практикува, толкова повече са източниците, с които се консултира и до които се допитва, когато действа. Обсъжда нещата и разговаря с хората повече в усилията си да сведе до минимум щетите и вероятността от грешки. Колкото повече някой разбира истината, толкова повече разум има и толкова по-склонен и способен е да си сътрудничи с другите. Не е ли така? А колкото по-малко някой е склонен и способен да си сътрудничи с другите — не се вслушва в никого, не обмисля ничии предложения и не взима под внимание интересите на Божия дом, а когато върши нещо, не желае да търси дали действията му са съгласно истините принципи — толкова по-малко търси истината и толкова по-малко я разбира. В какво вярва той погрешно? „Братята и сестрите ме избраха за техен водач; бог ми даде тази възможност да бъда водач. Така че всичко, което правя, е съгласно истината — каквото и да правя, то е правилно“. Не е ли това погрешно разбиране? Защо би имал такова погрешно разбиране? Едно е сигурно: такива хора не обичат истината. И още нещо: такива хора просто не разбират истината. Това е извън всяко съмнение.