Когато антихристите предизвикват смущения в църквата, това добро нещо ли е, или лошо? (Лошо е.) В какъв смисъл е лошо? Дали Бог е допуснал грешка? Дали Бог не е наблюдавал внимателно и е позволил на антихристите да проникнат в Неговия дом? (Не.) Тогава какво се случва? (Бог позволява на антихристите да проникнат в църквата, за да израснем в проницателност, да се научим как да прозираме тяхната природа същност, никога повече да не позволяваме на Сатана да ни заблуждава и да сме способни да останем непоколебими в свидетелството си за Бог. Това е Божието спасение за нас.) Винаги говорим колко нечестив, жесток и злобен е Сатана, че Сатана изпитва неприязън към истината и я мрази, но можеш ли да видиш това? Можеш ли да видиш какво прави Сатана в духовния свят? Как говори и действа, какво е отношението му към истината и към Бог, в какво се състои неговата нечестивост — нищо от това не можеш да видиш. Така че, независимо как казваме, че Сатана е нечестив, че се съпротивлява на Бог и че изпитва неприязън към истината, в съзнанието ти това е просто твърдение. Няма истински образ към него. То е твърде кухо и непрактично; не може да послужи за практическа отправна точка. Но когато човек влезе в досег с антихрист, той вижда по-ясно нечестивия, жесток нрав на Сатана и неговата същност на неприязън към истината, и разбирането му за Сатана е малко по-проницателно и практично. Без тези реални фигури и примери, с които хората да влязат в досег и да видят, така нареченото им разбиране за истината би било неясно, кухо и непрактично. Но когато хората влязат в реален досег с тези антихристи и зли хора, те могат да видят как вършат зло и се съпротивляват на Бог и могат да идентифицират природата същност на Сатана. Те виждат, че тези зли хора и антихристи са прероден Сатана — че са живи сатани, живи дяволи. Досегът с антихристи и зли хора може да има такъв ефект. Когато Сатана се прероди като зъл човек или антихрист, способностите на плътското му тяло са ограничени, но въпреки това той може да върши толкова много лоши неща, да причинява толкова много неприятности и да бъде толкова нечестив и коварен в делата си. Следователно злото, което Сатана върши в духовния свят, трябва да е сто или хиляда пъти по-голямо от сбора на злото, извършено от всички зли хора и антихристи, които живеят в плът. Така че поуките, които хората си вземат, като влизат в досег със зли хора и антихристи, много им помагат да развият проницателност и да видят ясно лицето на Сатана. Те им позволяват да се научат да разпознават кои неща са положителни и кои са негативни, кое е ненавиждано от Бог и кое Му е угодно, кое е истината и кое е заблуда, кое е справедливост и кое е нечестивост, какво точно мрази Бог и какво точно обича, както и кои хора Бог отхвърля и отстранява и кои одобрява и придобива. Безполезно е да се опитваме да разберем тези въпроси само от гледна точка на доктрините. Човек трябва да преживее много неща, особено подвеждането и смущението от зли хора и антихристи. Едва когато човек има истинска проницателност, може да разбере тези много истини и да стигне до по-дълбоко и по-практично разбиране на това, което Бог изисква и което иска да придобие. Не води ли това до по-голямо разбиране на Божиите намерения? Не може ли това да те направи по-сигурен, че Бог е истината и Онзи, Който е най-обичлив? (Да.) Бог кара хората да си вземат поуки и да развиват проницателност в хода на преживяването на нещата, и със сигурност Той също така обучава хората, като същевременно разкрива хора от всякакъв вид. Когато някои хора се сблъскат със зъл човек или антихрист, те не смеят да ги разобличат или идентифицират и не смеят да влязат в досег с тях. Те се страхуват и просто се опитват да ги избягват, сякаш са видели отровна змия. Такива хора са твърде малодушни, за да си вземат поука, и няма да развият проницателност. Някои хора, които се сблъскват със зъл човек или антихрист, не обръщат внимание на вземането на поука или придобиването на проницателност; те позволяват на избухливостта си да ръководи отношението им към тях и когато дойде време да разобличат и да идентифицират антихрист, те не могат да бъдат от полза или да направят нещо практично. Някои хора виждат антихрист да върши много зло и в сърцето си изпитват неприязън към това, но чувстват, че няма абсолютно нищо, което могат да направят по въпроса, че ръцете им са вързани. Вследствие на това те произволно са разигравани от антихриста и продължават да търпят това и да се примиряват с него. Те позволяват на антихриста да действа безразсъдно и да смущава делото на църквата, и не го докладват или разобличават. Те са се провалили в своята отговорност и човешкия си дълг. Казано накратко, когато злите хора и антихристите сеят хаос и правят каквото си искат, това разкрива хора от всякакъв вид и, разбира се, служи и за обучение на онези, които се стремят към истината и имат чувство за справедливост, като им позволява да израснат в проницателност и прозрение, да си вземат поука и да разберат Божиите намерения от това. Кои от Божиите намерения разбират те? Те са накарани да видят, че Бог не спасява антихристите, а просто ги използва, за да служат, и че когато антихристите приключат със служенето си, Бог ги разкрива и отстранява, и накрая ги наказва, защото те са зли хора и принадлежат на Сатана. Онези, които Бог спасява, са група хора, които въпреки покварения си нрав обичат положителните неща, признават, че Бог е истината, и се покоряват на Неговото върховенство и уредби, и които, след като са извършили прегрешение, са способни наистина да се покаят. Тези хора могат да приемат да бъдат кастрени, съдени и наказвани, и още повече могат да подходят правилно към това, когато други хора ги разобличават или посочват проблемите им. Онези, които, независимо как действа Бог, могат да го приемат и да му се покорят, и да научат нещо от това — такава е групата от хора, които наистина следват Бог, преживяват Неговото дело и са придобити от Него.

С това приключва нашето общение за проявленията на това как антихристите се отнасят към кастренето. По-късно можете да намерите някои примери, които лично сте видели или преживели, да ги разнищите и да проведете общение за тях въз основа на тяхната същност, така че братята и сестрите да придобият проницателност. Каква е целта на придобиването на проницателност? Тя е да се даде възможност на повече хора да отхвърлят антихристите, да възпрепятстват и ограничават злодеянията им в църквата и да им попречат да предизвикват прекъсвания и смущения в църквата и на важни места, където хората изпълняват дълга си, или да причиняват каквито и да било загуби на делото на църквата. Това се нарича оковаване на антихристите и злите хора. Въпреки че повечето антихристи не са осъждали публично Бог или не са се съпротивлявали на Бог в църквата, те тайно извършват много зло. Те смущават църковния живот и възпрепятстват и смущават водачите и работниците, които провеждат общение за истината и действат според принципите. Те правят необмислени забележки и произволни преценки за делото на Божия дом. Те дори заклеймяват водачите и работниците, подвеждат Божиите избраници и предизвикват смущения в делото на църквата, като влияят на резултатите от изпълнението на дълга на Божиите избраници. Това е голямото зло на смущаването на Божието дело. Всички Божии избраници трябва да знаят, че злото, което антихристите вършат, е голямо зло, осъдително зло, което не подлежи на изкупление. Ето защо антихристите винаги са обект на оковаване и ограничаване в Божия дом. Антихристите трябва да бъдат отлъчени от църквата — това е в съответствие с Божието намерение. Ако на антихристите се позволи да бъдат своеволни и произволни в една църква, да крещят каквито си искат лозунги и доводи, за да контролират и заплашват, или да подвеждат и заблуждават братята и сестрите, а водачите и работниците пренебрегват това и не действат, и не смеят да разобличат или ограничат антихристите от страх да не ги оскърбят, и това кара братята и сестрите от тази църква да бъдат произволно разигравани и смущавани от антихристите, тогава водачите на тази църква са човекоугодници, те са отпадък, който трябва да се отстрани. Ако водачите на една църква имат проницателност за антихристите и злите хора и дават възможност на Божиите избраници да се изправят и да ги разобличат, и да премахнат дяволите, за да защитят делото на Божия дом, тогава това ще посрами дяволите и Сатана, а също така ще удовлетвори Божието намерение. Водачите на тази църква са водачи, които отговарят на критериите и притежават истината реалност. Ако една църква страда от смущението на антихрист и след като бъде идентифициран и отхвърлен от братята и сестрите, антихристът неистово си отмъщава, потиска и заклеймява братята и сестрите, ако църковните водачи не правят нищо, затварят си очите и се опитват да не оскърбят никого, тогава тези водачи са лъжеводачи. Те са отпадък и трябва да бъдат отстранени. Като църковен водач, ако човек не е способен да използва истината за решаване на проблеми, ако не е способен да идентифицира, да ограничи и да отсее антихристите, ако дава на антихристите свобода да правят каквото си искат в църквата и да вилнеят, ако не е способен да защити Божиите избраници от подвеждане, не е способен да защити Божиите избраници, така че те да могат нормално да изпълняват дълга си — и освен това не е способен да поддържа нормалния напредък на църковното дело — тогава този водач е отпадък и трябва да бъде отстранен. Ако водачите на една църква се страхуват да разобличат, да кастрят и да ограничат даден антихрист, както и да предприемат действия срещу него, защото антихристът е жесток и безпощаден, и по този начин му позволяват да вилнее в църквата, като се превръща в тиранин, прави каквото си иска, парализира голяма част от делото на църквата и го довежда до застой, тогава водачите на тази църква също са отпадък и трябва да бъдат отстранени. Ако, поради това, че се страхуват от отмъщение, водачите на една църква никога нямат смелостта да разобличат антихрист и никога не се опитват да обуздаят злодеянията на антихриста, което води до големи пречки, смущения и щети на църковния живот и на навлизането в живота на братята и сестрите, тогава водачите на тази църква също са отпадъци и трябва да бъдат отстранени. Бихте ли подкрепили продължаващото ръководство на такива хора? (Не.) И така, какво трябва да направите вие, когато се сблъскате с такива водачи? Ти трябва да ги попиташ: „Антихристите вършат такова голямо зло, вилнеят в църквата, опитват се да я превземат — способен ли си да ги държиш под контрол? Имаш ли смелостта да ги разобличиш? Ако не смееш да предприемеш действия срещу тях, трябва да подадеш оставка. Трябва да се оттеглиш, без да губиш време. Ако защитаваш собствените си плътски интереси и предаваш братята и сестрите на антихристите и злите хора от страх от антихристите, тогава трябва да бъдеш прокълнат. Ти не си годен да бъдеш водач — ти си отпадък, ти си мъртвец!“. Такива лъжеводачи трябва да бъдат разобличавани и освобождавани. Те не вършат истинска работа; изправени пред зли хора, те не защитават братята и сестрите, а коленичат пред зли хора, правят им отстъпки и просят милост, протакат позорното си съществуване. Такива водачи са отпадъци. Те са предатели и трябва да бъдат отхвърлени.

Сега ще проведем общение по още една точка, а именно как се разобличава отношението на антихристите към техните перспективи и съдба, когато са кастрени. Някои антихристи, които работят в Божия дом, мълчаливо решават да действат внимателно, за да не допускат грешки, да не бъдат кастрени и да не разгневят Горното или да не бъдат хванати от своите водачи да вършат нещо лошо, както и да се погрижат да имат публика, когато вършат добри неща. И все пак, колкото и да са внимателни, поради факта, че мотивите им и пътят, по който вървят, са неправилни, и тъй като говорят и действат само заради славата, придобивките и статуса си и никога не търсят истината, те често нарушават принципите, прекъсват и смущават делото на църквата, действат като слуги на Сатана и дори често извършват множество прегрешения. Много честа проява и много типична за такива хора е да нарушават принципите и да извършват прегрешения. Така че, разбира се, за тях е много трудно да избегнат кастренето. Те са видели, че някои антихристи са били разкрити и отстранени, защото са били кастрени строго. Видели са го със собствените си очи. Защо антихристите действат толкова предпазливо? Една от причините със сигурност е, че те се опасяват да не бъдат разкрити и отстранени. Те си мислят: „Трябва да бъда внимателен — в края на краищата, „Предпазливостта е майка на безопасността“ и „Добрите хора живеят спокойно“. Трябва да следвам тези принципи и да си напомням във всеки един момент да избягвам да допускам грешки и да се забърквам в неприятности, и трябва да потискам покварата и намеренията си. Не бива да допускам да разбират за тях. Стига да не правя грешки и да мога да издържа до самия край, ще получа благословии, ще избегна бедствията и ще успея във вярата си в бог!“. Те често се подтикват, мотивират и насърчават по този начин. Дълбоко в себе си те вярват, че ако допускат грешки, ще намалят значително шансовете си да получат благословии. Нима това не е пресметливостта и вярата, които обитават дълбините на техните сърца? Като оставим настрана дали тази пресметливост или тази вяра на антихристите е правилна, или погрешна, въз основа на това, за какво ще се притесняват най-много, когато ги кастрят? (За техните перспективи и съдба.) Те свързват кастренето с перспективите и съдбата си — това е свързано с тяхната нечестива природа. Те си мислят: „Нима ме кастрят така, защото ще бъда отстранен? Дали това се случва, защото не съм желан? Дали божият дом ще ми попречи да изпълнявам този дълг? Дали не изглеждам неблагонадежден? Дали ще бъда заменен с някой по-добър? Ако бъда отстранен, мога ли все пак да бъда благословен? Мога ли все още да вляза в небесното царство? Изглежда, че не съм се представил много задоволително, така че трябва да съм по-внимателен в бъдеще и да се науча да бъда покорен и възпитан, и да не създавам проблеми. Трябва да се науча да бъда търпелив и да оцелявам, като държа главата си наведена. Всеки ден, когато правя нещо, трябва да си представям, че вървя по тънък лед. Не мога да свалям гарда си. Въпреки че този път се издадох по невнимание и бях кастрен, тонът им не звучеше много строго. Изглежда, че проблемът не е много сериозен, че все още имам шанс — все още мога да избегна бедствията и да бъда благословен, така че трябва просто смирено да приема това. Като че ли няма да бъда освободен, камо ли отстранен или отлъчен, така че мога да приема да бъда кастрен по този начин“. Дали това е нагласа на приемане на кастренето? Дали е истинско познаване на покварения им нрав? Дали е истинско желание да се покаят и да започнат на чисто? Истинска решимост да действат в съответствие с принципите ли е това? Не, не е. Тогава защо действат по този начин? Заради онази искрица надежда, че могат да избегнат бедствията и да бъдат благословени. Докато тази искрица надежда все още съществува, те не могат да се издадат, не могат да разкрият истинската си същност, не могат да кажат на другите какво се крие в дълбините на сърцата им и не могат да им позволят да разберат за негодуванието, което таят в себе си. Трябва да скрият тези неща, трябва да подвият опашка и да не позволят на другите да ги видят такива, каквито са в действителност. Затова изобщо не се променят, след като са били кастрени, и продължават да вършат нещата така, както са ги вършили преди. И така, какъв е принципът, на който се основават техните действия? Просто да защитават собствените си интереси във всичко. Независимо от грешките, които допускат, те не позволяват на другите да разберат. Трябва да накарат всички наоколо да мислят, че са съвършени, че нямат недостатъци или дефекти, и че никога не допускат грешки. Ето как се прикриват. След като поддържат прикритието си дълго време, те се чувстват уверени, че общо взето със сигурност ще избегнат бедствията, ще бъдат благословени и ще влязат в небесното царство. Но тъй като те често нарушават принципите в действията си, за тяхна изненада се оказва, че биват кастрени. Кастренето ги наранява: „Толкова много страдах. Как може да ме кастриш? Защо великото нещо — получаването на благословии — все още не ми се е случило? Защо все още е толкова далеч от мен? Кога ще свърши това страдание?“. И когато чуят думите на кастренето, си мислят: „Ако отново съм нехаен и не се стремя към истината, и своеволно върша зли неща, които смущават делото на божия дом, тогава ще бъда отстранен и отлъчен. Няма ли тогава да изгубя перспективите и съдбата си? Цялото страдание, което съм претърпял през тези години на вяра в бог, ще бъде напразно!“. Те многократно практикуват търпение и самовъздържане и в сърцата си казват: „Трябва да издържа! Трябва да го издържа! Ако не го издържа, цялото страдание и несправедливост, които съм претърпял, ще отидат на вятъра. Трябва да продължа да упорствам. Ако постоянствам до самия край, ще бъда спасен! Ако някой ми каже нещо неприятно, просто ще се преструвам, че не съм го чул. Ще се държа така, сякаш не говорят за мен, а за някой друг“. Но колкото и да слушат, те все пак чувстват, че това означава, че нямат крайна цел. Те все пак чувстват, че с това кастрене са заклеймени; смятат, че са безнадеждни, неспособни да видят светлина в тунела, без утре и без бъдеще. В този момент могат ли тези зли хора и антихристи да останат търпеливи? (Не, не могат. Те виждат надеждите си да бъдат благословени разбити, затова не могат да останат търпеливи.) Дали просто са неспособни да останат търпеливи? Няма ли да предприемат действия? (Да, ще предприемат.) Какви действия биха могли да предприемат? (Може да разпространяват негативност и да подвеждат някои братя и сестри, на които им липсва проницателност, да застанат на тяхна страна, да ги защитават и да се оплакват от несгодите им.) Правилно, щом се почувстват безнадеждни, те ще предприемат действия. Ще си помислят: „Ти вече не ме развиваш, нито ме поставяш на важни позиции, а също така искаш да ме отстраниш. Ако аз не мога да бъда благословен, тогава дори не си и помисляй ти самият да бъдеш благословен! Ако тук не ме искат, навън има място за мен, но ако си тръгна, ще повлека още двама души със себе си. Ти беше груб с мен, затова и аз ще постъпя зле с теб! Не искаше ли да ме отстраниш? Ще си платиш за тези думи!“. Те ще свалят ръкавиците и ще започнат да вдигат врява и тяхната природа същност на омраза към истината ще бъде разобличена. Тогава техният ентусиазъм, тяхното отричане, тяхното отдаване, както и страданието и цената, която са платили, ще изчезнат, тъй като надеждите им да бъдат благословени са разбити. По това време хората ще могат да видят, че първоначалният им ентусиазъм да отдават всичко на Бог, както и страданието и цената, която са платили, са били изцяло фалшиви и просто измама.

Щом антихристите бъдат освободени или отстранени, те свалят ръкавиците и се оплакват без задръжки, и демоничната им страна се разобличава. Каква демонична страна се разобличава? В миналото те изобщо не са изпълнявали дълга си, за да се стремят към истината и да постигнат спасение, а за да получат благословии, и сега казват истината за това и разкриват реалната ситуация. Те казват: „Ако не се опитвах да вляза в небесното царство или да получа благословии и голяма слава по-късно, щях ли да се смесвам с вас, хора, които сте по-долни от тор? Достойни ли сте за моето присъствие? Вие не ме развивате, нито ме повишавате, а искате да ме отстраните. Един ден ще ти покажа, че ще има цена, която да платиш за това, че ме отстраняваш, и последствия, които ще понесеш заради това!“. Антихристите разпространяват тези идеи и тези дяволски думи се изплъзват от тях. Щом свалят ръкавиците, тяхната злобна природа и жесток нрав се разобличават и те започват да разпространяват представи. Те също така започват да привличат онези, които са новоповярвали, които са със сравнително малък духовен ръст и на които им липсва проницателност, които не се стремят към истината и които често са негативни и слаби, а също така привличат и онези, които постоянно са нехайни в дълга си и които не вярват истински в Бог. Както самите те казаха: „Ако ме отстраниш, ще трябва да повлека още няколко души със себе си!“. Не е ли разкрита сатанинската им природа? Нормалните хора биха ли направили това? Обикновено хората с покварен нрав просто се чувстват тъжни и наранени, когато бъдат освободени, като смятат, че са безнадеждни, но съвестта им ги кара да си мислят: „Това е наша вина, не сме изпълнили дълга си. В бъдеще ще се стремя да се справям по-добре, а колкото до това как Бог се отнася с мен и как ме определя, това е работа на Бог. Хората нямат право да поставят изисквания към Бог. Действията на Бог не се ли основават на проявленията на хората? Ако човек тръгне по грешен път, той трябва да бъде дисциплиниран и укоряван, това се разбира от само себе си. В момента тъжното е, че имам малки заложби и не мога да удовлетворя Божиите намерения, и че не разбирам истините принципи и действам произволно и своеволно въз основа на покварения си нрав. Заслужавам да бъда отстранен, но се надявам, че в бъдеще ще имам възможност да се поправя!“. Хората с малко съвест ще тръгнат по такъв път. Те избират да разглеждат въпроса по този начин и в крайна сметка избират и да го решат по този начин. Разбира се, в това няма много елементи на практикуване на истината, но тъй като тези хора имат съвест, те няма да стигнат дотам, че да се съпротивляват на Бог, да хулят Бог или да се противопоставят на Бог. Но антихристите не са същите. Тъй като имат жестока природа, за тях е присъщо да бъдат враждебни към Бог. Когато техните перспективи и съдба са застрашени или отнети, когато не виждат никакъв шанс да живеят, това, което избират да направят, е да разпространяват представи, да осъждат делото на Бог и да привлекат неверниците, които са в съюз с тях, да смущават делото на Божия дом заедно с тях. Те дори отказват да поемат отговорност за всичките си минали злосторничества и прегрешения, както и за всички загуби, които са причинили на делото или имуществото на Божия дом. Когато Божият дом се разправя с тях и ги отстранява, те казват едно изречение, което най-често се изрича от антихристите. Какво е то? (Ако тук не ме искат, навън има място за мен.) Не е ли това още едно дяволско изречение? Това е нещо, което човек с нормална човешка природа, чувство за срам и съвест не би могъл да каже. Наричаме ги дяволски думи. Това са различни проявления на жестокия нрав, който антихристите разкриват, когато са кастрени и чувстват, че техният статус и репутация са в опасност, че техният статус и престиж са застрашени, и особено че са напът да бъдат лишени от своите перспективи и съдба; едновременно с това се разобличава и тяхната същност на неверници. В действителност Божият дом кастри хората единствено защото те действат своеволно и напосоки при изпълнение на дълга си, като по този начин прекъсват и смущават работата на Божия дом, и не премислят и не се разкайват — само тогава ги кастри Божият дом. В тази ситуация кастренето им означава ли, че са отстранени? (Не, не означава.) Категорично не, хората трябва да приемат това по положителен начин. В този контекст всяко кастрене, независимо дали е от Бог или от човек, независимо дали идва от водачи и работници, или от братя и сестри, не е злобно и е от полза за работата на църквата. Способността да се кастри човек, когато е действал своеволно и напосоки и е смутил работата на Божия дом, е нещо справедливо и положително. Това е нещо, което трябва да правят почтените хора и тези, които обичат истината. Но когато хората, които са кастрени, поради това, че са извършили прегрешения, не го приемат, а вместо това се противопоставят, като пораждат омраза и отмъстителна нагласа, това е неправилно и нечестиво. Толкова много хора изпълняват дълг в Божия дом — кой от тях не е преживявал кастрене? Колко хора са станали негативни и предизвикателни, защото са били кастрени, или дори са се опитвали да се самоубият, защото са смятали, че няма да бъдат благословени и че са безнадеждни, и затова са искали да се откажат от дълга си, да бъдат груби и да избухнат, и са започнали да мразят другите, и дори са искали да им отмъстят? Наистина няма много такива хора. Само зли хора могат да вършат такива неща. Само зли хора могат да считат кастренето за неправилно отношение от страна на избухливи хора. Разбира се, цялото кастрене, за което говори Божият дом, е правилно, то се извършва за делото на църквата и за навлизането в живота на хората. То е положително нещо, което е в съответствие с Божието намерение и е изцяло съгласно Божието слово. Когато антихристите са кастрени, те винаги се опитват да защитят репутацията, статуса и достойнството си, като го свързват със собствените си интереси и особено с перспективите и съдбата си. Ако кастренето е неблагоприятно за репутацията, статуса и достойнството им, те не могат да го приемат. Ако бъдат кастрени сурово и това не само унищожава репутацията, статуса и достойнството им, но и застрашава техните перспективи и съдба, те още по-малко могат да го приемат. Казано накратко, независимо кой ги кастри, антихристите не са способни да го приемат от Бог, не са способни да се самоанализират и да опознаят себе си, да си вземат поука от кастренето, да постигнат истинско покаяние или да постигнат по-добро изпълнение на дълга си. Вместо това те се съпротивляват в сърцата си и възприемат отношение на противопоставяне и отказ да го приемат. Това е отношението на антихристите към кастренето и то също така представлява тяхното отношение към истината.

Какво е най-малкото, което хората трябва да разбират, когато става въпрос за кастрене? Кастренето е нещо, което хората трябва да преживеят, преди да могат да изпълнят дълга си по начин, който отговаря на критериите — това е незаменимо. Освен това е нещо, с което хората трябва да се сблъскват ежедневно и което трябва да преживяват често, за да постигнат спасение в своята вяра в Бог. Никой не може да се размине без кастрене. Дали нечие кастрене е нещо, което засяга перспективите и съдбата му? (Не.) И така, за какво се кастри човек? Дали е, за да се заклеймяват хората? (Не, това се прави, за да помогне на хората да разберат истината и да изпълняват дълга си в съответствие с принципите.) Точно така. Това е най-правилното разбиране за това. Кастренето на някого е вид дисциплиниране, вид укор, и естествено е също така и форма на помощ и спасение. Кастренето ти позволява навреме да преобърнеш неправилните си стремежи. То ти позволява бързо да разпознаеш проблемите, които имаш в момента, и навреме да разпознаеш покварения нрав, който разкриваш. Независимо от всичко, кастренето може да ти помогне да разпознаеш грешките си и да изпълняваш дълга си според принципите. Това своевременно те спасява от това да причиниш отклонения и да се заблудиш и те предпазва от предизвикване на сериозни неприятности. Нима това не е най-голямата помощ за хората и най-голямото им спасение? Тези, които имат съвест и разум, трябва да могат да се отнасят правилно към кастренето. Защо антихристите не могат да приемат кастренето? Защото смятат, че кастренето идва от човек, а не от Бог. Те смятат, че всеки, който ги кастри, им създава трудности и ги измъчва. Ако се съди по манталитета на антихристите, те отказват да приемат кастренето предимно защото не приемат истината. Те не могат да си вземат поука от кастренето и не са способни да опознаят себе си или да търсят истината. Това е източникът на тяхното неприемане на кастренето. В сърцата им съществува толкова голям проблем, което потвърждава, че природата същност на антихристите е на неприязън и враждебност към истината.

2 май 2020 г.