Когато антихристите са кастрени, когато са критикувани и разобличавани от братята и сестрите, какви други думи казват те? Някои антихристи правят грешка или изричат някакви дяволски думи, за да подведат хората. Когато братята и сестрите видят това, те ги критикуват и кастрят, като ги разобличават като хлъзгави и измамни. Въпреки че външно не се противопоставят, вътрешно те се съпротивляват, сякаш казват: „Какво знаеш ти? По-знаещ ли си от мен? Вярвал ли си в бог толкова години, колкото мен? От колко години вярваш в бог? Няма да падам на твоето ниво!“. Когато водачите и работниците ги кастрят, те може да възприемат отношение на хитруване, като ги баламосват повърхностно и казват някои приятни за ухото думи, но тайно са недоволни и непокорни, като търсят удобен случай за отмъщение. Ако ги кастри обикновен брат или сестра, антихристите не се държат толкова добре — те ще се разгневят и разярят, ще контраатакуват и ще отмъстят. Когато контраатакуват и отмъщават, те често казват нещо от рода на: „Още си зелен да ме кастриш! Ако не вярвах в бог, пет пари не бих давал за никого!“. Има ли нещо нередно в тези думи? Това са думи, които обикновено се изричат от невярващи и от сериозно мерзки хора. Как може такова нещо да се чуе в църквата? Хората, които могат да говорят така, са уникална група и тази уникална група притежава уникален темперамент. В какво е уникален техният темперамент? Такива хора често се позовават на старшинство в църквата. Те гледат на всички като на по-непълноценни от тях, не харесват никого и искат да им четат конско, да измъчват и да манипулират всички. Те мислят, че въпреки че вярват в Бог, никой не е пригоден да им бъде партньор. Нищо чудно, че изричат тези надменни думи, когато хората се отнасят към тях като към братя и сестри и водят с тях сърдечни разговори, като разобличават покварения им нрав и кастрят думите и действията, които са проявили и които не са съгласно истината. Те гледат на Божия дом като на общество и като на свое собствено владение и гледат на братята и сестрите в църквата като на свои младши. Те мислят, че братята и сестрите знаят малко и имат само повърхностно разбиране за обществените въпроси, че са на дъното на обществото и трябва да бъдат презирани, разигравани и потъпквани от другите. Те мислят, че братята и сестрите са лесни за мачкане и разиграване, и те няма да бъдат такъв тип хора. Следователно те мислят, че всеки, който ги кастри и разобличава, ги тормози, омаловажава и изключва. Те вече са се предпазили в сърцата си: „Не си и помисляй, че можеш да ме измъчваш и тормозиш! Още си зелен!“. Това не е ли нещо, което би казал някой с „героичен дух“? За съжаление, тези думи не са истината. Колкото и дух или морална почтеност да имаш, Бог няма да те одобри. Бог ненавижда такъв нрав и хората, които изричат тези думи. Хората, които казват такива неща пред Бог, са заклеймени и отритнати от Бог. Хората, които се придържат към тези думи, сякаш са истината, никога не могат да бъдат спасени от Бог. И така, нека разгледаме отново, какво не е наред с тези думи? Всеки е равен пред истината и няма разлика по отношение на възрастта или в низостта и благородството на хората, които изпълняват дълга си в Божия дом. Всички са равни пред дълга си, просто вършат различна работа. Между тях няма различия въз основа на това кой има старшинство. Пред истината всеки трябва да запази смирено, покорно и приемащо сърце. Хората трябва да притежават този разум и това отношение. И така, нима хората, които казват: „Още си зелен да ме кастриш!“, не са изпълнени с атмосферата, идеологията и мерзостта на обществото? Те гледат на Божия дом като на общество, на братята и сестрите в Божия дом — като на уязвима група от най-ниското ниво на обществото, а на себе си — като на шефове на всичко, които никой не може да докосне или провокира и които се грижат нещата да не свършат добре за онези, които ги разобличават и кастрят. Те мислят, че Божият дом е същият като обществото, че който е непреклонен и властен, ще може да устои, че никой няма да посмее да докосне онези, които са безмилостни, свирепи и зли, и вярват, че всички хора, които приемат да бъдат кастрени, са некомпетентни и некадърни. Те мислят, че никой няма да посмее да докосне хората, които имат някакви способности, че никой няма да посмее да ги разобличи, дори и да направят грешки, и че те са непоклатими като скала! Антихристите мислят, че независимо в коя от групите по света се намират, те трябва да са силни и достатъчно безмилостни и зли, за да не бъдат тормозени или разигравани с лека ръка от другите. Те мислят, че това е способност и компетентност, и искат да използват тази способност, за да придобият статус, слава и придобивки и в крайна сметка да си осигурят добра крайна цел. Какъв нрав е това? Той е едновременно жесток и нечестив. Без значение колко проповеди слушат антихристите, те не могат да разберат истината. Те не могат да видят, че истината царува в Божия дом. Те не могат да видят промените, които претърпяват онези, които приемат истината, и дори да ги видят, не ги признават за промени. Те мислят, че тези промени са резултат от преструвки и самовъздържание и че те няма да се въздържат и да приемат нещата безропотно заради това. Тъй като имат такава логика, те могат да казват неща като: „Не си и помисляй, че можеш да ме измъчваш и тормозиш!“. Не е ли това нечестивостта на антихристите? Такива мисли и гледни точки са нечестиви. Това, че могат да изричат тези думи и да действат по този начин, е разкриване на жестокия им нрав. Има ли такива хора в църквата? Когато братята и сестрите водят сърдечен разговор с тях, разобличават ги, говорят за техните проблеми, недостатъци и разкривания на поквара, те мислят, че са тормозени, унижавани и не са приемани на сериозно. Тогава казват: „Още си зелен да ме кастриш!“. Когото и да видят да приема кастрене, те винаги ще си мислят: „Можеш ли да придобиеш истината, като приемаш кастрене? Това би било невъзможно!“. Те не признават това. Мислят, че да кастриш хората е да ги тормозиш и да им намираш някакъв недостатък, с който да ги измъчваш, и че хората са тормозени, когато правят някои малки грешки, защото са твърде простодушни. Те не признават, че да кастриш хората е да ги обичаш и да им помагаш. Те не признават, че хората могат истински да се покаят и променят само когато приемат да бъдат кастрени, а още по-малко признават факта, че истината царува в Божия дом. Следователно антихристите често си казват: „Който и да ме кастри, никога няма да оставя нещата така. Няма как да позволя на някого да ме тормози!“. Какви хора са способни да изрекат такива думи? Само онези, които не приемат истината и я мразят, могат да изрекат такива думи. Всеки човек, който има такъв жесток нрав и може да изрече такива думи, има природата същност на антихристите и е от рода на Сатана.

Когато ги кастрят, антихристите казват и друга фраза: „Ако не вярвах в бог, пет пари не бих давал за никого!“. Какво означава тази фраза? Това е често срещано твърдение, изричано от определен вид антихристи. Щом казват това, нека го разнищим. Щом могат да изрекат тези думи, те трябва да имат определен смисъл. На пръв поглед тези думи сякаш казват, че откакто са започнали да вярват в Бог, тези хора са претърпели голяма промяна. В тези думи сякаш има чувство на благодарност, като например: „Бог ме промени, бог ме завоюва. Ако бог не ме беше променил, щях да бъда един непоносимо надменен човек“. На пръв поглед тези думи сякаш носят определена нагласа на благодарност, но разнищени от друга гледна точка, с тях има голям проблем. Антихристите казват, че преди да повярват в Бог, за никого не им е пукало. Какъв е нравът на тези хора? (Надменен и жесток.) Това са изключително надменни и жестоки хора и ако не вярваха в Бог, щяха да бъдат изключително зли хора. Да не ти пука за никого означава да не зачиташ никого, означава, че всички са потъпкани под краката ти и че колкото и велики или добри да са другите хора, в твоите очи те са нищо. Те не отстъпват пред никого, презират всички и не служат на никого. Ако ги помолят да служат на някого, това би накърнило достойнството им. Ако има някой, достоен за тяхната служба, това е само Бог на небето. Сега, когато вярват в Бог, те са сдържали проявлението и разкриването на това, че не им пука за никого, и след като са дошли в Божия дом, те неохотно са се принизили да работят с другите в група, да се справят с нещата и да взаимодействат с другите като нормални хора. Но когато се справят с нещата и взаимодействат с другите, някои неща неизбежно не се случват така, както биха искали, и това кара онзи техен нрав да избухне отново, което поражда тези думи. Първоначално, в света навън, когато не са вярвали в Бог, те не са отстъпвали пред никого и са мислили, че никой не е достоен да взаимодейства с тях. И така, откакто са започнали да вярват в Бог, отстъпили ли са пред някой брат или сестра в Божия дом? (Не.) Независимо в коя група е бил, дали човек с нормална човешка природа и нормална рационалност би постъпил така? (Не.) Дори невярващите казват: „Сред всеки трима души, които вървят заедно, има поне един, който може да ми бъде учител“. Тоест, сред всеки трима души определено има един, който е по-силен и по-добър от теб, който може да ти бъде учител и да ти помогне. Невярващите казват такива думи, така че признават ли тези надменни хора правилността на тези думи? Могат ли да взаимодействат наравно с другите в група? Могат ли да бъдат здравомислещи? (Не.) И така, когато са сред невярващите, които нямат вяра в Бог, какви хора са тези антихристи? (Те са проблемни хора.) Точно така, те са негодници, те са проблемни хора. Няма как някой да направи нещо относно тях. Никой не смее да ги провокира, ядосва или докосва. Те са негодници! Ако ги ядосаш, ще има последствия, все едно си ядосал жесток демон. Обикновено в обществото никой не смее да се закача с такива хора. Техният нрав и принципите им при справяне с нещата са да бъдат груби и неразумни и да създават проблеми на всяка крачка. Никой не смее да ги ядосва, никой не смее да ги докосва и никой не смее да ги тормози; те са единствените, които тормозят хората. Това постига целта им. И така, могат ли да се променят, след като дойдат в Божия дом? Променили ли са се? (Не, не са.) Какво ни показва, че не са се променили, че не могат да се променят? (Фактът, че казват: „Ако не вярвах в бог, пет пари не бих давал за никого!“.) Обикновено те не изричат тези думи — в какъв контекст ги изричат? Когато някой посочи недостатъците им, каже неща, които накърняват достойнството им, или засегне болна тема, те изтърсват тази фраза: „Ако не вярвах в бог, пет пари не бих давал за никого! Ти смееш да се бориш с мен, за какъв се мислиш?“. Какъв нрав е това? Те дори добавят една встъпителна фраза, като казват: „Преди да повярвам в бог, пет пари не давах за никого“. Нима не продължаваш да не отстъпваш пред никого и да не слушаш никого, сега, когато вярваш в Бог? Не си ли все същият непокътнат дявол и Сатана? Те смятат, че са се променили към по-добро, след като са повярвали в Бог. Ако са се променили към по-добро, как могат да изричат тези думи? Те изобщо нямат съвест или разум и смеят открито да вдигат врява и да дават на другите да разберат: „Аз съм бандит и от никого не се страхувам!“. С какво може да се хвали един тиранин, негодник и бандит? С какво има да се перчи? И все пак антихристите се перчат по този начин. Те смятат факта, че някога са били тирани, за свое славно минало и се фукат с него в Божия дом. Какво място е Божият дом? Това е място, където царува истината. Това е свято място, където Бог спасява хората. Как може да толерира това да изричаш тези дяволски думи? Антихристите нямат чувство за срам, не знаят, че това са дяволски думи, и дори парадират с тях, сякаш са добри думи и истината. Те са наистина безсрамни индивиди, не познават срам, и са отвратителни! Когато такъв човек ви говори дяволски думи, имате ли да кажете нещо подходящо за опровержение? (Веднъж срещнах такъв човек; той не отстъпваше пред никого в църквата. По онова време той каза такива думи, за да ме критикува. Аз нямах никаква проницателност и му казах, че го приемам.) Ти отговори така. Беше неправилно да отговориш така; не си свидетелствал. Трябва да посочиш проблемите му и да го засрамиш. Когато той говори дяволски думи, не бива да се предаваш и не бива да се подчиняваш на тези дяволски думи. Трябва да го разобличиш. За да бъдеш един от Божиите победители и да свидетелстваш за Бог, трябва да можеш да засрамваш дяволите и Сатана и да изричаш думи, които могат да засрамят Сатана и които съответстват на истината. Дори и да не го приеме, той няма да има какво да каже, ще се държи прилично и ще се покори. Дали сплашването на такъв човек ще проработи? Ами заклеймяването му? Ами да обсъждаш с него и да го увещаваш? (Не.) Тогава какво ще проработи? (Ако някой каже такива думи в църквата, аз бих казал: „Да не се опитваш да се държиш безобразно? Ако можеш нормално да слушаш братята и сестрите, които разговарят за истината, и да приемеш истината, тогава добре, но ако искаш да се държиш безобразно тук, тогава си тръгвай. Божият дом не ти позволява да се държиш безобразно тук. Тези твои думи не съответстват на истината. Не се излагай тук!“.) Тези думи са много силни, но хората от този тип са тирани и бандити. Страхуват ли се от такива думи? (Не, не се страхуват.)

Нека ви разкажа нещо. В миналото срещнах един човек, който е бил готвач, преди да повярва в Бог. Веднъж той Ми каза: „Когато бях готвач в света навън и онези големци и чиновници идваха да пият, не исках да имам нищо общо с тях. Когато им готвех, държах едната си ръка на кръста, единия си крак на пръсти и им готвех с една ръка“. Той демонстрираше това, докато говореше, и държанието му изглеждаше толкова възмутено, колкото и предизвикателно. Подтекстът му беше: „Нито един от невярващите не може да се мери с мен и няма да отстъпя пред никого от тях. Аз съм много способен и в света навън хората като мен са почтени. Обикновено не ми пука за чиновниците!“. Той жестикулираше, докато говореше, звучеше доволен от себе си и демонстрираше тези движения с лекота. Виждах, че е много вещ в показването на тези движения, това държание и тази поза — че ги е изпълнявал често. Разбрах, че прави това представление с известно намерение да се покаже и да се похвали със своето „славно минало“ в опит да накара другите да му се възхищават. Когато го видях да се държи така, се усмихнах, а след това му казах: „Значи, ти имаш лош нрав“. Казах това с усмивка и не казах нищо повече. Лицето му веднага помръкна, той незабавно спря движенията си и замълча. Оттогава нататък той повече не говореше за своето „славно минало“. Какво му казах? (Ти имаш лош нрав.) Какъв беше смисълът на това? (То е посочило неговата природа същност и той е бил засрамен.) Правилно. Ядосах ли го? Спорих ли с него? Накърних ли достойнството му? (Не.) Отнесох ли се прибързано с него и казах ли: „Махай се оттук! За какво вярваш в Бог?“ или „Още си зелен, за да Ми говориш за своето „блестящо минало“!“? Използвах ли тези методи? (Не.) Без да намеквам нищо от това, просто казах едно изречение: „Значи, ти имаш лош нрав“, и той се засрами и замълча. Изразих гледната Си точка, без да се налага да обяснявам повече. Ако умен човек чуе това, веднага ще разбере какво означава и в бъдеще ще бъде по-сдържан. Какво мислите за този подход? (Добър е.) Би ли било уместно да споря с него с гневен поглед? (Не, не би било.) Ако някой каже: „Ако не вярвах в бог, пет пари не бих давал за никого!“, ти трябва да му кажеш: „Ако за никого не ти е пукало, преди да повярваш в Бог, това означава, че си имал лош нрав. Ако все още не искаш да ти пука за никого, сега, когато вярваш в Бог, това означава, че имаш още по-лош нрав и има нещо нередно в твоята същност“. Просто кажи това и наблюдавай реакцията и поведението му. Това се нарича да го настъпиш по мазола. Ще се натъжат ли злите хора, като чуят тези думи? Ще се разстроят. Ще си помислят: „Мислех си, че съм постигнал промяна във вярата си в бог, и дори използвах тези думи, за да покажа пригодността си и да се похваля със славното минало, което имах, преди да повярвам в бог. Не очаквах, че някой с разбиране ще разобличи срамната тайна зад това и ще разкрие, че имам лош нрав“. Какво означава лошият нрав? Казано по-меко, това означава, че човешката им природа не е добра; казано по-грубо, означава, че не са стока. Кои хора в обществото не са стока? (Хулигани, бандити, тирани и негодници.) Правилно, това са тези хора. Щом кажеш, че не е стока и че нравът му е лош, той ще разбере. Ще разбере, че имаш предвид побойници, хулигани, тирани и зли хора — тези термини и типове хора. Ще се почувства ли добре, когато чуе, че принадлежи към тази категория? (Не.) Изобщо няма да се почувства добре. И ще трябва ли да казваш нещо повече? (Не.) Срамната му тайна ще бъде разкрита с това едно изречение. „Значи такъв човек си ти. Все още се перчиш тук, хвалиш се с негативни неща, сякаш са положителни. Какво се опитваш да направиш? Това е Божият дом, не се перчи тук. Това не е място, където да се перчиш. Ако искаш да се перчиш, тогава си тръгни. Божият дом е място, където царува истината, а не място, където да се разхождаш наперено и да провъзгласяваш злодеянията си. Какво имаш предвид, като се хвалиш с нечестиви и негативни неща в Божия дом? Имаш предвид, че Божието дело е постигнало резултати в теб. Бог ли каза това? Ти не благодариш на Бог, а се хвалиш със злодеянията си. Кого се опитваш да измамиш с тези думи? Може да заблудиш тригодишно дете, но не можеш да заблудиш братята и сестрите. Няма да ти се размине!“. Той е разобличен по този начин. След като антихристите чуят това, първо, те ще усетят, че не таиш злоба към тях; второ, думите ти ще уцелят в целта; трето, няма да си ги набелязал; и четвърто, тези думи са факти и изобщо няма да си преувеличил, като си ги казал. След като чуят тези думи, те веднага ще се въздържат. Защо ще се въздържат? Думите ти ще ги смутят и ще ги накарат да се засрамят. Когато отново са в твое присъствие, ще им е неудобно да повтарят такива думи. И дори отново да кажат такива неща, ще трябва да намерят подходящия повод и да проверят кой слуша. Във всеки случай няма да посмеят да ги кажат отново в твое присъствие. Това не ги ли е укротило? Ако срещнете такъв човек, ще се осмелите ли да му говорите така? (Да.) Има начин за справяне с такъв тип хора. Не е нужно да си избухлив или груб, просто ги укроти с усмивка. Това се нарича разобличаване и засрамване на Сатана. Това се нарича да останеш непоколебим в свидетелството си. Способността ти да ги разобличиш доказва, че си ги прозрял, че не харесваш хора като тях, че мразиш хора като тях, че гледаш отвисоко на хора като тях. Тези хора са в редиците на негативните персонажи, а ти си точно обратното на тях. Пред теб те се чувстват непълноценни; ти си по-силен и по-почтен от тях.

Когато антихристите са кастрени, когато понякога са разобличавани от братя и сестри, кои две безсрамни изречения казват те? („Още си зелен да ме кастриш!“, „Ако не вярвах в бог, пет пари не бих давал за никого!“.) Повечето хора не биха могли да кажат тези две изречения, нали? Какви отличителни белези имат тези думи? Те са бандитски и мерзки, с внушителния маниер на сатанинска напереност и сатанински нечестив нрав. Тези думи очевидно не биха излезли от устата на нормален човек, особено не и от някой, който се стреми към истината. От само себе си се разбира, че тези, които изричат тези думи, имат жестокия нрав на Сатана. Те са зли и са антихристи. Те не обичат истината и почитат злите сили, насилието и жестоките сили и нрава на Сатана. Тази същност може да бъде забелязана само от тези две изречения, които те казват. Когато изричат тези думи, нравът и същността им се разкриват. Сред обикновеното, нормално, покварено човечество, всеки, който често изрича тези думи, не е стока, а всеки, който не изрича тези думи, въпреки че ги е чувал, който мисли, че тези, които ги изричат, са срамни и жестоки, който не би могъл сам да говори по този начин, който не би могъл да изрече тези думи, колкото и да мрази, да негодува и да гледа отвисоко на някого, и който презира хората, които казват тези думи — такива хора все още имат известно чувство за срам и почтена страна на своята човешка природа. Но тези, които често изричат тези думи, които често ги смятат за най-висши принципи за това как да се справят с нещата и да постъпват, без съмнение са антихристи, които са част от шайката на Сатана. Някои хора казват: „Преди да повярвам в Бог, не знаех дали тези думи са добри или лоши. Използвах ги, когато бях млад, но спрях да ги казвам по-късно, когато пораснах малко и станах по-зрял“. Това антихристи ли са? Не са. Когато хората са млади и невежи, когато за първи път се сблъскват с обществото и хората като цяло, те смятат тези думи за добри думи, за думи със стил. Те просто са твърде млади и незрели. Когато пораснат малко и са способни да различават добро от зло, да разграничават добри от лоши хора, те вече не изричат тези думи. Такива хора все пак имат малко съвест и рационалност. Откъде идва малкото съвест и рационалност? Тя идва от способността им да различават добро от зло, да знаят кое е вярно и кое е лъжа, кое е правилно и кое е грешно, от това, че имат избор и граници в начина, по който действат, говорят, справят се с нещата и постъпват. Тя идва от това, че не са сатани, не са зли хора, не са зверове, от това, че имат стандарти и принципи в постъпките си и са порядъчни хора.

Чрез разобличаването на антихристите се разкриват техните „мъдри думи“, техните житейски девизи и често изричаните от тях поговорки. С разкриването им излиза наяве и тяхната природа същност, което позволява на другите да я виждат все по-ясно. Ако тези неща не се разобличат и хората смятат тези понякога или често чувани думи за обикновени думи и нямат проницателност за тях, те няма да могат да ги окачествят. Ако не можеш да ги окачествиш, тогава каква е ползата от твоето разбиране на истината или от твоето познание за правилно и грешно? Могат ли те да повлияят на твоята позиция? Могат ли да повлияят на твоята гледна точка? (Не, не могат.) Тогава ти не си способен да разпознаеш кое е нормално разкриване на поквара и кое е проявление на същността на антихриста. Когато можеш ясно да разпознаеш тази същност, точно да я окачествиш и категоризираш и ясно да разпознаеш различните проявления, разкривания, нрав и същност на положителното и негативното, на нормалното и ненормалното, едва тогава ще можеш по-точно да разпознаваш хората и нещата. В противен случай погрешно ще мислиш, че проявлението на антихриста е обикновена поквара или нормално разкриване, а понякога ще бъркаш някои обикновени разкривания на поквара с проявления на същността на антихристите. Не е ли объркано това? Да кажем, че си водач и в района, за който отговаряш, има антихристи. Ако им позволиш да останат, а отлъчиш обикновени братя и сестри, които имат разкривания на поквара, това не е ли грешка? (Да.) Следователно разбирането на тези подробни и специфични разграничения е от решаващо значение.

Когато антихристите са кастрени, техните проявления отиват много по-далеч от това, което току-що обсъдихме. Те не просто ще кажат няколко неприятни изречения или ще бъдат малко ядосани. Те ще направят повече неща и ще кажат повече неприятни думи. Още повече, те ще направят някои още по-зли неща, неща, които сериозно смущават делото на Божия дом и смущават нормалния църковен живот. Сега се опитайте да проведете общение за това какво друго биха могли да направят антихристите, освен да изрекат тези няколко изречения, което позволява на хората ясно да видят и да разпознаят, че те са антихристи, че техните дела и постъпки са на антихристи и че техният нрав е на антихристи. По този начин тези антихристи могат да бъдат разпознати и идентифицирани като антихристи от братята и сестрите, преди да причинят по-големи смущения. Така, от една страна, братята и сестрите могат да избегнат по-големи вреди за навлизането си в живота, а от друга страна, може да се предотврати прекъсването и смущението, които тези антихристи причиняват на делото на Божия дом. Не е ли по-добре този проблем да се открие, разреши, предотврати и поправи по-рано, отколкото по-късно? (Да.) Тогава проведете общение. (Когато антихристите са кастрени, те не приемат истината и казват някои думи, за да нападат хората. Без значение кой им дава съвет, щом засяга статуса или гордостта им, антихристите ще осъждат този човек в църквата и дори ще изопачават истината, за да защитят статуса и гордостта си.) Има ли нещо друго? (Веднъж срещнах един зъл човек, който заплашваше да съсипе всеки, който направи нещо, което е в негов ущърб. По онова време не разбирахме истината и ни липсваше проницателност. Страхувахме се от него. Той действаше своеволно и безразсъдно, когато изпълняваше дълга си, и когато видяхме някои проблеми в работата му и искахме да ги докладваме, той ни попречи и не ни позволи да направим доклад. Не притежавахме истината, затова по онова време не смеехме да му възразим, нито го докладвахме своевременно, което в крайна сметка причини големи загуби на делото на църквата. Това беше причинено от липсата ни на проницателност за антихристите. Той беше отлъчен едва по-късно, когато извърши много повече злодеяния.) По този въпрос вие не останахте непоколебими в свидетелството си, нито защитихте интересите на Божия дом, и позволихте делото на Божия дом да претърпи загуби. Вие носите отговорност за това. Сега изглежда, че този човек правилно е бил отлъчен и не са се отнесли несправедливо с него. Ако срещнете такъв човек отново в бъдеще, ще можете ли да го разпознаете? (Чрез Божието общение се чувствам малко по-наясно с този аспект на истината за разпознаването на антихристите.)

Защо Божият дом иска да отлъчи антихристите? Би ли било редно да ги задържим и да ги оставим да служат? Би ли било редно да им дадем шанс да се покаят? (Не, не би било.) Има ли някакъв шанс те да се стремят към истината? (Антихристите не могат да се стремят към истината.) Сега сте открили, че антихристите са зли хора, които принадлежат на Сатана и не могат да се покаят, поради което са отлъчвани. Никой не се отлъчва лекомислено. Божият дом проявява търпение отново и отново, многократно им дава възможности да се покаят и им дава свобода на действие, така че добрите хора да не бъдат погрешно обвинени и никой да не бъде отлъчен или съсипан лекомислено. Не е лесно за тях да вярват в Бог толкова много години; Божият дом е толерантен към всеки, докато не бъде напълно прозрян, докато не бъде напълно разкрит. Но могат ли антихристите да се покаят? Те не могат да се покаят. Ролята, която играят в Божия дом, е на слуги на Сатана, които разрушават, прекъсват и смущават делото на Божия дом. Дори да имат някакви дарби и талант, те не биха могли да работят усърдно, за да изпълняват добре дълга си, или да поемат по правилния път. Дори антихристите да имат някои полезни аспекти, те категорично няма да дадат положителен принос за Божието дело в Божия дом. Те не правят нищо друго, освен да прекъсват, смущават и подкопават Божието дело, и не вършат добри неща. Ти ги задържа, за да ги наблюдаваш, и им даде шанс да се покаят, но те бяха неспособни на покаяние. В крайна сметка решението, което беше взето, беше да бъдат отлъчени. Преди да ги отлъчиш, ти вече беше прозрял факта, че този тип хора са антихристи, които по-скоро биха умрели, отколкото да се покаят, че са антагонистично настроени към Бог и истината. Следователно те бяха отлъчени. Щяха ли да бъдат отлъчени, ако бяха добри хора? Щяха ли да бъдат отлъчени, ако можеха да приемат истината и да се покаят? Най-много щяха да бъдат освободени от дълга си и изпратени да се занимават с духовни практики и самоанализ, нямаше да бъдат отлъчени. Щом Божият дом реши да отлъчи някого, това означава, че този човек би бил напаст в Божия дом, ако му бъде позволено да остане. Той не би вършил добри неща, а само би причинявал прекъсвания и смущения и би вършил всевъзможни лоши неща. В която и църква да се намираше, тя щеше да бъде смутена от него до такава степен, че да се разпръсне като пясък, работата да застои, повечето хора да се чувстват много унили и да загубят вярата си в Бог, а някои хора дори да искат да спрат да вярват и да не могат да продължат да изпълняват дълга си. Каква е причината за това? Причинено е от смущенията на антихриста. Антихристът трябва да бъде озаптен, премахнат и отлъчен, за да има тази църква някаква надежда, за да стане църковният живот нормален и за да могат Божиите избраници да навлязат в правилния път на вярата в Бог. Някои хора казват: „Бог е любов, така че трябва да дадем и на антихристите шанс да се покаят“. Тези думи звучат много хубаво, но наистина ли е така? Наблюдавайте внимателно: кои антихристи и зли хора, които бяха отлъчени, по-късно опознаха себе си и бяха способни да се стремят към истината и да я обичат? Кои се покаяха? Нито един от тях не се покая и всички упорито отказваха да признаят греховете си, и колкото и години по-късно да ги видиш отново, те все още са такива, все още се вкопчват в онези неща, които са се случили тогава, и не ги пускат в опит да се оправдаят и обяснят. Нравът им изобщо не се е променил. Ако ги приемеш обратно и им позволиш да възобновят църковния живот и да изпълняват дълг, те пак ще прекъсват и смущават делото на църквата. Точно като Павел, те ще правят същите стари грешки, ще се превъзнасят и ще свидетелстват за себе си. Те изобщо не могат да вървят по пътя на стремежа към истината и ще вървят по стария си път, пътя на антихриста, пътя на Павел. Това е основанието за отлъчване на антихристите.