Допълнение: Подаръци

Преди да стигна до основната тема на това общение, позволете Ми да ви разкажа една история. Какъв тип история да разкажа? Ако тя няма въздействие върху хората или ако не извисява духовно или не е от полза за онези, които вярват в Бог, по отношение на тяхното навлизане в живота и познаването на Бог, тогава няма смисъл да я разказвам. Ако ще разказвам история, то тази история трябва сама по себе си да бъде до известна степен духовно извисяваща — трябва да има стойност и смисъл. Така че чуйте тази история днес и вижте дали тя може да бъде духовно извисяваща и полезна за вас. Някои истории са истински, докато други са измислени, заимствани от реални събития; те не са истински, но често се срещат в живота, така че не са откъснати от реалността. Независимо дали са измислени или наистина са се случили, всички те са тясно свързани с живота на хората. Така че защо да ви разказвам такива истории? (За да можем да разберем истината.) Точно така: за да можете да разберете истината от тях — някои истини, които хората трудно разбират в реалния живот. Нека използваме разказването на истории, за да доближим познанието на хората за истината и за Бог до реалността и да ги улесним в разбирането на истината и Бог.

Когато имам много контакти с хора през продължителен период от време, странните и забавни случки стават неизбежни. Тази конкретно се случи през пролетта на тази година. Тъй като зимата бе отминала и пролетта наближаваше, времето ставаше все по-меко и по-меко и всякакви видове растения бяха започнали да покълват, растейки ден след ден под слънчевата светлина и дъжда. Някои от тези растения бяха диви, а някои бяха култивирани; имаше такива за консумация от животни, такива за консумация от хора и такива за консумация както от животни, така и от хора. Беше пролетна сцена: зелен и оживен пейзаж. И тук започва историята. Един ден, за моя изненада, получих специален подарък. Какъв вид подарък? Торба с диви зелени растения. Човекът, който Ми я даде, каза: „Това е обикновена овчарска торбичка — става за ядене и е полезна за здравето Ти. Можеш да я добавиш към бърканите яйца“. Добре. След това я сравних с овчарската торбичка, която бях купил по-рано, и веднага щом го направих, възникна проблем. Можете ли да отгатнете какъв беше той? Бях се натъкнал на „мистерия“. Каква мистерия? Овчарската торбичка в чужбина изглежда различно от овчарската торбичка в Китай. Има ли нещо нередно тук? (Да, има.) Ако беше същото нещо, тогава би трябвало да изглежда по същия начин, така че кое би било първото нещо, което би ви дошло на ум, когато откриете, че изглежда различно? Това овчарска торбичка ли е или не е? Не можех да бъда сигурен. Не трябваше ли да попитам онзи човек какво става? Така че по-късно отидох и го попитах: „Сигурен ли си, че това е овчарска торбичка?“. Той се замисли над това и отговори: „О, не съм сигурен дали е овчарска торбичка или не“. Ако не е бил сигурен, как можа да Ми я подари? Защо посмя да Ми я даде? За щастие, не я изядох просто така. Два дни по-късно се уверих, че наистина не е овчарска торбичка. Какво каза онзи човек? Той каза: „Как разбра, че не е овчарска торбичка? Не съм сигурен, но забрави за това: не я яж“. Може ли такова нещо все пак да се яде? (Не може.) Не може да се яде. Ако кажа: „Не си сигурен, но заради любезността ти ще рискувам и ще я изям“, дали това ще свърши работа? (Не.) Какво е естеството на подобно действие? Би ли било глупаво? (Да.) Да, това е глупава постъпка. За щастие, не я изядох, нито се задълбочих повече в нещата, така че въпросът беше приключен.

След известно време диви растения от всякакви видове започнаха да растат по полетата: високи и ниски, цъфтящи и нецъфтящи, и растения във всякакви оттенъци и разновидности. Броят им се увеличаваше, растяха все по-нагъсто и ставаха все по-оформени. Един ден получих друга торба с подарък, но тази не беше торба с овчарска торбичка. Вместо това, тя съдържаше китайски див пелин, от същия човек. Той беше достатъчно любезен да изпрати друга торба, и с нея инструкциите: „Опитай това. Това е китайски див пелин: Прогонва студа, а можеш също да го добавиш към бърканите яйца“. Погледнах го: не беше ли това едногодишен пелин? Китайският пелин се среща в много части на Китай и листата му имат специален аромат, но човекът не беше изпратил това — как би могло това да мине за китайски див пелин? Листата си приличат малко, но беше ли или не беше? Попитах човека, който Ми го даде, но той каза, че не знае — с тези думи напълно избяга от отговорност. Той дори попита: „Защо още не Си изял поне малко от него? Въпреки че не съм сигурен какво е, трябва да изядеш малко. Аз ядох малко и е наистина вкусно“. Той не беше сигурен, но въпреки това Ме подтикваше да го изям. Какво мислите, че трябваше да направя? Трябваше ли да се насиля да го изям? (Не.) Със сигурност не трябваше да се яде, защото човекът, който го беше изпратил, дори не знаеше какво е. Ако бях рискувал и го бях изял, за да опитам нещо ново, може би нищо нямаше да се случи, защото човекът, който го беше ял, беше казал, че всичко ще бъде наред. Но какво да кажем за начин на действие, като например да мислиш, че всичко ще бъде наред и да го изядеш, без да знаеш какво е? Не е ли това да действаш на сляпо? Що за човек прави такива неща на сляпо? Само някой, който е груб и безразсъден, би направил това — някой, който си мисли: „И в двата случая няма значение; повече или по-малко става“. Смятате ли, че трябва да направя това? (Не.) Защо не? Има толкова много неща за ядене; защо да рискувате да ядете непознато растение? По време на масов глад, когато наистина не е останала храна, можете да търсите различни диви зелени растения, за да се опитате да ги ядете, и можете да поемете някои рискове. В ситуации като тези, бихте могли да ядете непознато растение. Но дали това сега е една от тези ситуации? (Не е.) Има толкова много неща, които можете да ядете, така че защо да ходите да търсите диви зелени растения? Необходимо ли е да поемате риск само за някаква малка полза, която е невидима, неосезаема и въображаема? (Не е.) И така, реших да не го ям. За щастие не го изядох; нито се задълбочих повече в нещата, и този въпрос също беше приключен.

След известно време човекът Ми даде още един подарък; това беше третият път. Подаръкът този път беше доста специален: не беше израснал от почвата, нито беше плод от дърво. Какво беше? Две птичи яйца, внимателно увити в хартиена торбичка, върху която бяха написани думите „Птичи яйца за Бог“. Забавно, нали? Когато отворих хартиената торбичка, видях, че двете яйца имаха красиво оцветяване. Никога преди не бях виждал подобни, така че не можех да кажа какъв вид птица ги е снесла; мислех да потърся информация в интернет, но не можах да намеря никакви следи, защото имаше много яйца със същата шарка и цвят, така че нямаше начин да ги идентифицирам въз основа на размер и цвят. Някой от вас смята ли, че щеше да е полезно да попитам човека какъв вид птичи яйца са били? (Не.) Защо не? (Той също нямаше да знае.) Вие познахте; той също нямаше да знае. Затова не го попитах. Ако го бях попитал, щях да нараня чувствата му и той щеше да си помисли: „Аз съм толкова добронамерен и загрижен, но Ти все още се съмняваш в мен. Защо трябва да ги търсиш в интернет? Щом Ти ги давам да ги изядеш, просто ги изяж!“. Смятате ли, че трябваше да изям яйцата или не? (Не е трябвало.) Ако ви ги беше дал, щяхте ли да ги изядете? (Не.) Аз също не бих го направил. Тези яйца са предназначени за излюпване и размножаване на птици. Нямаше ли да е жестоко да ги изям? (Щеше.) Не можех да направя това, така че въпросът с птичите яйца беше приключен, но такива неща продължиха да се случват.

Един ден попаднах на някакъв едногодишен пелин — който приличаше на китайски див пелин — съхнещ някъде на парапет, затова попитах една сестра за какво служи. „Не е ли това същият вид китайски див пелин, който онзи човек Ти даде последния път? — отвърна тя. — Китайският див пелин може да премахне влагата и да прогони студа. Не си ли чувствителен към студа? Човекът каза, че след като изсъхне, той ще го запази за Теб, за да го използваш за накисване на краката в топла вода, за да прогониш студа“. Каква според вас беше реакцията Ми, когато чух това? С една дума. (Безмълвие.) Точно така, бях безмълвен. При такива обстоятелства не трябваше ли да се замисля колко загрижен е бил този човек и колко много се е постарал? Как можех да бъда безмълвен? Просто този човек няколко пъти преди това беше непроницателен по тези въпроси и след това промени подхода си, сякаш за да каже: „Дадох Ти зелени растения и яйца за ядене, но Ти не ги изяде, затова изсуших малко китайски див пелин за Теб за накисване на краката в топла вода, за да не бъдат напразни усилията ми“. Този спектакъл наистина Ме остави безмълвен. По-късно разказвах на някой друг, че много аптеки сега имат в наличност китайски див пелин. Можете да закупите колкото искате: предлага се в различни опаковки, произвежда се от различни държави и се обработва хигиенично. Много по-добър е от това, което човекът Ми беше изпратил, така че не е ли напразно усилие да го береш край пътя и след това да го поставяш на парапета, за да изсъхне на слънце? Ако той го изсуши и Ми го даде, смяташ ли, че го искам? (Не го искаш.) Не го искам. С течение на времето вече нямаше китайски див пелин на парапета, защото това, което бях казал, беше стигнало до него и той спря да го изпраща. По-късно, когато имаше повече диви зелени растения в полето, те вероятно вече не са се считали за редки, така че никой вече не Ми изпращаше диви зелени растения. И предполагам, че птичите яйца вероятно са се излюпили междувременно и вече не могат да бъдат събирани, така че чак до настоящия момент не съм получавал повече птичи яйца или диви зелени растения. И това беше Моята история.

Общо взето, в историята имаше четири инцидента, всички от които бяха свързани с изпращането на неща до Мен: два бяха свързани с изпращане на неизвестни диви зелени растения, един беше свързан с изпращане на яйца от неизвестна птица, а друг беше свързан с изсушено на слънце „традиционно китайско лекарство“. Може да звучи малко нелепо да се говори за тези неща, но що се отнася до самите инциденти, какви впечатления, ако има такива, останаха у вас, след като ги чухте? Има ли нещо, което трябва да разберете или да вземете от тях, някакви поуки, които трябва да извлечете? За какво си мислехте всички вие, докато слушахте? Бяха ли нещата, които разказах, насочени към някой конкретен човек? Със сигурност не. Но тогава, щом не са били насочени към някой конкретен човек, защо говоря за тях? Има ли смисъл? Или това са просто празни приказки? (Не са.) След като не смятате, че това са празни приказки, знаете ли защо говоря за това? Защо този човек е направил такива неща? Какво е било естеството на поведението му? Какъв е бил мотивът му? В какво се състоят проблемите тук? Трябва ли те да бъдат поставени в контекст? Ще можете да разберете истината, ако прозрете хората и естеството на самите случаи в контекста им. Според вас добри или лоши са били намеренията на човека, който е извършил тези неща? (Добри намерения.) На първо място, едно нещо е сигурно: той е бил добронамерен. Какво е било погрешно в добрите му намерения? Означава ли извършването на неща с добри намерения, че ви е грижа? (Не непременно.) Ако добрите намерения са нечий мотив да направи нещо, означава ли това непременно отсъствие на нечистотата на покварен нрав? Не означава. Тогава питам всички вас, ако се отнасяш с уважение към родителите си и им се подчиняваш, защо не би им изпратил тези неща за ядене? Или ако харесваш началниците и водачите си и те е грижа за тях, защо не би им дал такива неща за ядене? Защо не би се осмелил да го направиш? Защото се страхуваш, че нещо ще се обърка. Страхуваш се да не навредиш на родителите си, на водачите си и на началниците си, но нима не се страхуваш, че ще навредиш на Бог? Какви са намеренията ти? Какво съдържа добротата ти? Опитваш ли се да измамиш Бог? Опитваш ли се да си играеш с Него? Ще се осмелиш ли да правиш такива неща, ако Бог беше духовно същество? Ще имаш ли богобоязливо сърце, ако видиш, че Божията плът е с нормална човешка природа и вместо да изпитваш страхопочитание пред Него, се осмеляваш да извършваш такива неща? Ако нямаше богобоязливо сърце, вършенето на такива неща наистина ли щеше да е проява на загриженост от твоя страна? Това не е проява на загриженост: това е да мамиш Бог и да си играеш с Него, и е изключително дръзко от твоя страна! Ако наистина си отговорна личност, защо първо не опиташ и не вкусиш нещо сам, за да се увериш, че няма нищо нередно, преди да го занесеш на Бог? Ако го занесеш направо на Бог, без да го ядеш и опиташ сам, това не е ли да си играеш с Бог? Не чувстваш ли, че накърняваш Божия нрав, като правиш това? Може ли Бог да забрави това? Дори ти да забравиш, Бог няма да забрави. Когато правиш нещо такова, какво ти минава през ума? Не си го опитал и нямаш научни доказателства, но се осмеляваш да го дадеш на Бог. Отговорно поведение ли е това? Ако нараниш Бог, каква отговорност би понесъл? Дори ако не бъдеш осъден съгласно закона, Бог ще те накаже завинаги. Дори не би помислил, че този боклук е достатъчно добър, за да го дадеш на невярващите лидери и служители, и би го счел за недостойно, така че какви намерения би имал, давайки го на Бог? Толкова ли малко струвам? Ако трябваше да дадеш на шефа си торбичка с диви зелени растения, какво би си помислил той? „Само толкова ли струвам? Хората ми дават пари и маркови вещи, а ти ми даваш шепа плевели?“. Ще имаш ли куража да го направиш? Със сигурност не. Но ако си намериш кураж да го направиш, за какво ще се притесняваш? Първото нещо, за което трябва да мислиш, е: „Какво харесва шефът? Има ли нужда от това нещо? Ако той няма нужда от него и аз все пак му го дам, той ще ми създаде ли неприятности? Ще ме тормози и измъчва ли на работа? Ако нещата станат сериозни, ще ме уволни ли, като търси претекст и ме хване в грешка?“. Мислиш ли за нещо от това? (Мисля.) Ако искаш да угодиш на шефа си, какво е първото нещо, което трябва да му дадеш? (Нещо, което той харесва.) Просто да му дадеш нещо, което той харесва, не е достатъчно. Ако в момента той се нуждае от чаша например, можеш ли да похарчиш 10 или 20 китайски юана, за да купиш една и да му я дадеш? (Не.) Трябва да му дадеш нещо златно, нещо сребърно, нещо представително. Защо да му даваш нещо, което с неохота би купил за себе си? (За да му угодя.) Каква е целта да му угодиш? На първо място, като минимум, той може да те вземе под крилото си и с властта, с която разполага, може да те защитава и да направи работата и заплатата ти стабилни и сигурни. Най-малкото, той няма да ти създава проблеми. Така че никога няма да му поднесеш връзка непознати диви зелени растения. Не е ли така? (Така е.) Не можеш да направиш това дори на шефа си, защо тогава човекът, който Ми даде плевелите, би направил това с Мен? Мислил ли е за последствията? Със сигурност не е. А защо не е? Някои биха казали: „Защото няма да ни измъчваш“. Толкова ли е просто? Защото няма да му създам неприятности, това ли е? Как се е осмелил да дава такива неща? (Мислел е, че намеренията му са добри.) Точно така — прикрил е цялата си грозота и нечестивост зад добри намерения, тоест: „Имам добри намерения към Теб, но другите нямат! Погледни всички тези диви зелени растения. Кой ги намери за Теб? Не бях ли аз?“. Какъв вид отношение е това? Какъв вид манталитет е това? Тези добри намерения в съответствие с човешката природа ли са? Ако те дори не са в съответствие с човешката природа, могат ли да бъдат съгласно истината? (Не могат.) Не биха могли да бъдат по-далеч от истината! Какви са тези добри намерения? Наистина ли са добри намерения? (Не са.) Тогава какъв вид отношение включват те? Какъв вид нечистота и същност съдържат? Дори вие, младите хора, които сте видели малко от света, разбирате, че не можете просто да правите подаръци на шефа си по какъвто и да е начин; трябва да мислите за последствията. Така че, ако особено опитен мъж на възраст четиридесет или петдесет години Ми даде такива неща, според вас, какво е естеството на тази постъпка? Струва ли си да го обсъждаме тук? (Да.) И така, в крайна сметка каква е природата на това? Човекът небрежно Ми даде малко диви зелени растения, като Ме помоли да ги изям, без самият той дори да знае какви са. Когато казах, че не приличат на този вид диви зелени растения, той не губи време да Ми каже да не ги ям — и това не е всичко. Той Ми изпрати за ядене диви зелени растения от друг вид. Не ги изядох и той каза: „Хапни малко, вкусни са. Опитах ги“. Що за отношение е това? (Неуважително и безотговорно.) Точно така. Усещате ли всички това отношение? (Да.) Добронамерено ли е? Тук няма нищо добронамерено! Той е взел нещо на случаен принцип, без дори да му струва нещо, и след това го е сложил в найлонова торбичка и Ми го е дал, карайки Ме да го ям. Дори ако трябваше да набереш някакви диви зелени растения, за да нахраниш овцете и зайците, пак би трябвало да се замислиш: „Могат ли животните да се отровят, ако ядат това?“. Не е ли това нещо, което трябва да обмислиш? Ако не би желал да поемеш риска, когато храниш добитъка, тогава как можеш просто да вземеш някаква стара връзка диви зелени растения и да Ми я дадеш да я изям? Що за нрав е това? Каква е природата на проблема? Разбирате ли? Ако такъв човек се отнася с Мен по този начин, как мислите, че би се отнесъл с подчинените си или с някого, когото смята за обикновен човек? Той просто небрежно си играе с хората. Що за нрав е това? Нечестив и жесток. Може ли той да бъде считан за добър човек? (Не, не може.) Той не е считан за добър човек. Да не приемаш на сериозно телата и живота на хората, да ги залагаш на карта и да не чувстваш нищо след това, и всъщност да нямаш абсолютно никакви угризения на съвестта, а да си способен да правиш едно и също нещо отново и отново: това наистина е странно.

В началото на историята казах няколко думи, на които може би не сте обърнали особено внимание. Казах, че някои от тези диви зелени растения могат да се ядат от хора, някои могат да се ядат от животни, а някои могат да се ядат от хора и от животни. Това е „известна поговорка“ и тя си има източник. Знаете ли откъде идва? Това е алюзия към една история. Идва от човека, който даде тези няколко подаръка в онази история. Този човек отговаряше за засаждането и беше засадил три вида царевица. Кои три вида? Тези три: видът, който ядат хората, видът, който ядат животните, и видът, който ядат както хората, така и животните. Тези три вида царевица са доста интересни. Чували ли сте за тях преди? Не сте, а и аз ги чух за първи път — тъй като са рядкост. В крайна сметка, понеже хората, които ги засадиха, бяха толкова безотговорни, трите вида царевица били объркани: тези за консумация от животни били дадени на хората, докато тези за консумация от хора били дадени на животните. След като я изяли, всички се оплакали, че царевицата е неприятна на вкус, че няма вкус на зърно и че има леко тревист привкус. Какво са направили хората, които са засадили царевицата? Поради тяхната безотговорност в изпълнението на дълга си те смесили това, което е за консумация от хора, с това, което е за консумация от животни, така че никой не можел да ги различи, и се наложило отново да закупят семена и да ги засадят наново. Според всички вас как е била извършена тази работа? Тези хора нямат ли принципи в действията си? (Нямат.) В действията си търсят ли истината? (Не търсят.) С такова отношение в действията си, бидейки толкова неуважителни и безотговорни към всички, какво мислят такива хора за вярата в Бог? Какъв е техният подход към истината? Каква тежест има истината в сърцата им? Колко значима е Божията идентичност? Знаят ли? (Не знаят.) Не трябва ли да знаят такива важни неща? Тогава защо не знаят? Това е свързано с техния нрав. Какъв нрав е това? (Това е нечестивост.) Това е нечестивост и неприязън към истината. Те не осъзнават естеството на това, което правят, и никога не се опитват да размишляват или да търсят, нито изследват себе си, след като направят нещо. Вместо това те правят каквото си искат, мислейки си, че докато имат добри и правилни намерения, нямат нужда някой да ги надзирава или критикува; те мислят, че отговорностите и задълженията им са изпълнени. Така ли е? Някои хора казват: „Разбрахме историята, която Ти разказа, но все още не разбираме частта, която най-много ни интересува, а именно: Какво е Твоето отношение към случването на подобни неща? Какво е Твоето отношение към човека, който прави такива неща? Гняв, отритване и отвращение ли е? Или харесваш такъв тип хора?“. (Отвращение е.) Не трябва ли да се отвращавате от такива неща? (Трябва.) Какво бихте си помислили вие, ако подобно нещо се случи на вас? Да предположим, че един добросърдечен човек не спира да ти дава някакви непознати предмети, като полага големи усилия да те убеди: „Яж ги, полезни са за тялото ти; яж ги, ще ти помогнат да поддържаш здравето си; яж ги, ще подобрят външния ти вид и жизнеността ти. Няма да сгрешиш, ако ме послушаш!“. Какво би си помислил, ако при проверка се окаже, че нямат никаква стойност? (Ако бях аз, вероятно вече не бих искала да се занимавам с такъв тип човек; щях да съм му ядосана и изгубила дар слово — такива чувства.) Човек трябва да се отвращава и да се гнуси от такива хора. Какво друго? Трябва ли човек да се чувства ядосан, тъжен или огорчен? (Няма смисъл.) Няма смисъл, нали? Няма ли хора, които казват: „Този човек вероятно е направил това, защото не разбира истината.“? Повечето хора не разбират истината, но колко от тях са способни да правят такива неща? Не се ли различават хората един от друг? (Различават се.) Хората се различават. Точно както когато хората имат взаимоотношения помежду си: когато има обмен на материални блага, някои хора търсят справедливост и разумност. Дори тези хора да позволят на другата страна да се възползва малко от тях, това няма значение за тях — по този начин отношенията им продължават; те притежават човешка природа и чувстват, че не е голяма трудност да бъдат в леко неизгодно положение. Други хора нямат човешка природа и винаги обичат да се възползват от другите: във взаимоотношенията си с другите гледат само да се възползват и да спечелят за сметка на другите. Ако могат да извлекат някакви ползи от теб, те ще ти угаждат и ще поддържат отношения с теб, но ако не могат, тогава ще те изритат. Те не проявяват никаква искреност към теб; такива хора нямат човешка природа.

Какво мислите вие за типа хора, които правят подаръци като в разказаната днес история? Защо такива хора подаряват неща? Съвпадение ли е? Ако се случва веднъж на няколко години, може да е съвпадение, но може ли все още да се счита за съвпадение, ако същото нещо се случва четири пъти в рамките на един сезон? (Не може.) Това негово поведение не беше случайно, нито пък такъв нрав може да се нарече моментно разкриване и проявление на поквара. Тогава каква беше природата на поведението му? Както казахме по-рано, поведението му беше неуважително, безотговорно, безразсъдно, прибързано и импулсивно, и с нецивилизован нрав. И така, защо го направи? Защо не даде тези неща на други, а само на Мен? Моята различна идентичност и статус Ме правят пригоден да получа тези подаръци. По този начин става ли ясно намерението на човека, който даде подаръците, и природата на това, което направи? Каква беше целта му? (Да се подмаже.) Точно така. Коя е най-точната дума, за да се опише това негово подмазване? Това е евтин трик: подмазване и опортюнизъм. Това е умел начин да ти се подмаже, да те примами в дупката, която той е изкопал, без ти да осъзнаеш, и да породи у теб добри чувства към него, когато всъщност не е ни най-малко искрен — иска да постигне собствените си цели, без да плаща никаква цена. Той направи това без никакво подробно обмисляне на последствията и просто ти даде нещо, което е намерил безплатно, като те кара да чувстваш, че е грижовен, и измамно те успокоява до състояние на щастие. Какво всъщност означава това? Означава, че без дори да похарчи и стотинка, той те е накарал да чувстваш, че си получил голяма полза за негова сметка, което очевидно означава, че те взима за глупак. Не означава ли това? Той си мисли: „Не харча и стотинка и не си правя труда; изобщо не съм искрен с Теб. Просто ще Ти дам нещо, за да ме запомниш, така че да ме мислиш за мил, грижовен и предан, и че имам любов към Теб в сърцето си“. Да те накара погрешно да повярваш, че той е такъв, е евтин трик, а също и опортюнизъм. Използването на най-евтината така наречена доброта за най-голяма полза и най-голямо предимство, без да се плаща никаква цена или да се проявява каквато и да е искреност, е евтин трик. Някой от вас би ли направил това? Всеки го прави — просто вие не сте направили същото нещо, което той направи, но бихте го направили, ако имахте възможност. Това е първият извод, до който стигнах в отношенията си с този тип хора, а именно че те са много добри в евтините трикове. Те не вярват в Бог; това, което следват, е някой, който според тях ще им донесе полза, ще ги благослови и който си струва да бъде следван. Този единствен инцидент напълно разобличи вярата на този тип хора и истината за това какви са всъщност. Разбирането на такива хора за любовта, предаността и покорството към Бог е твърде опростенческо и те искат да използват метода на евтиния трик, за да спечелят Божието одобрение и да получат благословии. Искрени ли са те към Бог? Богобоязливи ли са по някакъв начин? (Не са.) Тогава не може да става и дума за други неща. Това е първият извод, до който достигнах. Според вас прав ли съм? (Да.) Несправедливо ли го етикетирам? Правя ли от мухата слон? Категорично не. Ако се съди по неговата същност, нещата са много по-сериозни. Най-малкото, той заблуждава Бог и си играе с Него.

Второто ми заключение е какво може да се види от такива хора. Човешкото сърце е ужасно! Кажете Ми, какъв е този ужас? Защо казвам, че човешкото сърце е ужасно? (Този човек се умилква на Бог, за да задоволи своето намерение и желание да придобие благословии, а след това е безотговорен и не се замисля какво ще се случи с Божието тяло, след като Той изяде тези неща, или какви ще бъдат последствията. Той винаги ще се замисли за последствията от това, с което храни собственото си семейство, но когато дава нещо на Бог, изобщо не се замисля за тях. Той прави това изцяло, за да постигне собствените си цели, умилквайки се на Бог с честни или нечестни средства; човек може да види, че той е особено егоистичен и достоен за презрение, че в сърцето му няма място за Бог и че не се отнася към Бог като към Бог.) По подразбиране не означава ли това да не се отнася с Мен като с човешко същество? Може ли да се каже така? (Може.) Какви ужасни намерения! (Да, той не би измамил Бог, дори и да се отнася към Бог като към свой роднина.) Това наистина е ужасно! Ако някой ти беше приятел, щеше ли да се отнася така с теб? Нямаше. Щеше да ти каже кое е добро за ядене и ако има странични ефекти от яденето на нещо, той щеше настойчиво да те разубеждава да не го ядеш; това е нещо, което дори приятелите могат да направят. Но може ли този човек да направи това? Не. Тъй като той постъпи така с Мен, той със сигурност ще постъпи така и с вас. Какво друго у него е ужасно? (Той е дълбоко пресметлив. Прикрива го с повърхностна добросърдечност, но вътрешно крои планове, опитвайки се да извлече възможно най-голямата полза от най-евтиното нещо и това е ужасно.) Добре е да се види по този начин. Това, което споменахте по-рано, е егоистичната му страна, докато това се отнася до неговата пресметливост. Ако се съди по това, което всички вие казахте, откъде идват тези неща, които са дълбоко в човека, тези неща, които се разкриват от неговата човешка природа, нещата, които той може или не може да докосне и които другите могат да видят или не могат да видят или изтълкуват? От родителите си ли ги научава? В училище ли ги научава? Или ги изгражда обществото? Откъде се появяват? Едно е сигурно: Те са нещо вродено. Защо го казвам? С какво са свързани вродените неща? Те са свързани с човешката природа същност. Значи, за да мисли по този начин, дали дълго време го е обмислял или на момента му е хрумнало? Дали е бил вдъхновен от нещо, което е видял някой друг да прави, или е трябвало да го направи при определени обстоятелства? Или Аз го инструктирах да го направи? Нито едно от тези неща. Въпреки че тези малки неща външно може да изглеждат обикновени, природата, която стои в основата на всяко едно от тези неща, е необикновена. Способен ли е бил човекът, извършил тези неща, да осъзнае последствията от извършването им? Не. Защо? Да предположим, че купуваш евтин артикул от улична сергия, за да го подариш на шефа си. Преди да го подариш, не трябва ли да оцениш ситуацията и да се запиташ: „Може ли шефът да намери този артикул на уличната сергия? Може ли да провери онлайн и да разбере колко струва? Може ли някой да му разкрие колко струва? Какво ще си помисли за мен, след като разбере?“. Това не са ли неща, които трябва да прецениш? Първо ще прецениш и след това ще го купиш. Ако, след като си преценил, почувстваш, че подаряването на този артикул ще има неблагоприятни последици, би ли го подарил? Със сигурност не. Ако смяташ, че няма да е скъпо да подариш този артикул на шефа си и това ще го направи щастлив, тогава със сигурност ще го подариш. Но този човек от историята не прецени нито едно от тези неща, така че какво си е мислил? Мислеше си само, че това е единственият начин да постигне намеренията си. Сега, като я анализираме, природата на този въпрос излиза наяве. Какво може да се види от природата на този въпрос? Вторият резултат, който се наблюдава при хората чрез контакт с тях, е, че сърцата им са ужасни. Може ли да се направи заключение за покварения нрав, който разкриват такива хора, било то умишлено или неволно? Каква е причината човешкото сърце да е толкова ужасно? Дали защото е твърде безчувствено? Безчувствен човек е този, на когото му липсва усещане. Ще бъде ли правилно да го опишем като безчувствен? (Не.) Поради незнание ли е тогава? (Не.) Тогава на какво в крайна сметка трябва да се припише причината? Тя трябва да се припише на нечестивия нрав на хората. Трябва да ви кажа къде се крие ужасното на хората: Крие се в това, че в сърцата им живеят демони. Това как ви кара да се чувствате? Защо казвам, че в сърцата на хората живеят демони? Какво е вашето разбиране? Не мислите ли, че това е ужасно твърдение? Не се ли плашите, когато го чуете? Досега не сте мислили, че сърцата ви са обитавани от демони; просто си мислехте, че имате покварен нрав, но не знаехте, че във вас живеят демони. Сега знаете. Това не е ли сериозен проблем? Правилен ли е анализът Ми? (Да.) Това не води ли до корена на проблема? (Води ни.) Помислете защо казах, че сърцата на хората са обитавани от демони. Помислете над следното: дали човек със съвест и разум би измамил Бог по този начин? Това покорство към Бог ли е? Това означава съпротива срещу Бог с широко отворени очи и никакво отнасяне към Него като към Бог. Сега, когато Бог дойде на земята, за да спаси човечеството, каква е връзката между човека и Бог? Дали е такава като между висшестоящ и подчинен? Приятелска? Роднинска? Какъв вид връзка всъщност е това? Как се справяш с тази връзка и как подхождаш към нея? Каква нагласа трябва да притежаваш, когато взаимодействаш и се разбираш с Бог? Какво трябва да таиш в сърцето си, за да се разбираш с Бог? (Боязън.) Боязънта изглежда нереалистична за всички. (Страхопочитание.) Страхопочитанието не може да бъде постигнато. Ако се отнасяш към Мен като към обикновен човек — просто като към познат, без да се разбираме твърде добре и все още не достатъчно, за да бъдем приятели — тогава как може връзката между нас да бъде хармонична и приятелска? Човек с чувство на съвест трябва да знае как да прави подобни неща по правилния начин. (Трябва да има уважение.) Това е абсолютният минимум, който трябва да имаш. Да предположим, че двама души се срещат: те все още не се познават и не знаят имената си. Ако единият види, че другият е простодушен, и иска да си поиграе с него, това не е ли малтретиране? Ако липсва дори минимално уважение, съществува ли изобщо някаква човешка природа? За да се разбират хората помежду си, независимо какви спорове или конфликти могат да възникнат, те трябва поне да се уважават един друг. Уважението е елементарният здрав разум по отношение на постъпките на човека и между всички човешки същества има минимално уважение. И така, съществува ли това уважение, когато хората взаимодействат с Бог? Ако не можеш дори да стигнеш до тази точка, тогава в съзнанието ти каква всъщност е връзката между Бог и теб? Тогава изобщо няма връзка — дори тази на външен човек. Следователно човекът, който е дал даровете, се е отнасял към Бог по следния начин: той не само, че не е уважавал Бог, но е искал и да Го измами. В сърцето си не е чувствал, че Бог трябва да бъде уважаван или че трябва да се обърне грижливо и щателно внимание на Неговото здраве и на последствията от това Той да изяде даровете — това не е било в обхвата на неговите съображения. За него е било достатъчно просто да използва трикове, за да подмами Бог и да спечели Неговата благосклонност; най-доброто нещо за него е било да може да измами Бог. Такова е било сърцето му. Не е ли ужасно човек да има такова сърце? Ужасно е!