IV. Сформиране на клики

Четвъртото проявление на прекъсването и смущаването на църковния живот е сформирането на клики, което е от много сериозно естество. Кои модели на поведение представляват сформиране на клики? Ако двама души, които вярват в Бог, са вярващи от приблизително еднакво време, имат сходна възраст, семейно положение, интереси, индивидуалност и т.н. и се разбират добре, често седят заедно по време на събиранията и се познават отблизо, това счита ли се за сформиране на клики? (Не.) Това е обичайно явление на нормално междуличностно взаимодействие, което не представлява никакво смущение за другите. Поради това то не се счита за сформиране на клики. И така, за какво се отнася споменатото тук сформиране на клики? Например от петима братя и сестри, които се събират заедно, трима са градски работници и двама са селски стопани. Тримата градски работници често прекарват времето си заедно, говорят за това, че животът в града е по-добър, а на село — по-лош, тъй като там хората нямат образование, широк кръгозор и маниери. Те гледат отвисоко на селските хора и винаги принизяват двамата селяни, които на свой ред се чувстват обидени и искат да им се противопоставят, като казват, че градските хора са дребнави и пресмятат всеки детайл, докато селските хора са щедри. По време на събиранията те сякаш никога не постигат съгласие, а това често води до ненужни спорове и дебати. Хармонично ли се разбират тези петимата? Единни ли са в Божието слово? Съответстващи ли са помежду си? (Не.) Когато хората от града винаги казват „ние, градските хора“, а хората от селото винаги казват „ние, селските хора“, какво правят те? (Сформират клики.) Това е четвъртият въпрос, за който ще разговаряме: сформирането на клики. Това отцепническо поведение означава сформиране на групи и фракции. Сформирането на различни групички, фракции и други вътрешни групи въз основа на регион, икономически условия и социална класа, както и на различни възгледи, представлява сформиране на клики. Независимо кой ръководи тези клики, в рамките на църквата сформирането на различни групички и фракции, както и сформирането на несъвместими групички, са все явления на сформиране на клики. На някои места целият род вярва в Бог, и в мястото на събиране, с изключение на двама души с различни фамилии, всички останали принадлежат към един род. Този род след това образува фракция или групичка, вследствие на което двамата души с различни фамилии се превръщат в аутсайдери. Независимо кой член от този род се сблъсква с някакъв проблем или бива кастрен, ако един от тях изрази недоволство, останалите се присъединяват, за да повторят мнението. Ако някой действа против принципите, другите го покриват и прикриват действията му, като забраняват на всички да го разобличават. Дори най-малкото споменаване на този въпрос е неприемливо, да не говорим за кастрене. Какъв е проблемът тук? Можете ли да го разпознаете? Когато тези членове на рода се съберат, сякаш всички те пеят една и съща песен и са в синхрон, гледат накъде духа вятърът и се ослушват за подсказки, преди да говорят. Ако тарторът им заеме определена позиция, всички останали го последват, а другите не смеят да го провокират или да изразяват възражения. Не представлява ли появата на това явление в църковния живот прекъсвания и смущения на нормалния ред в църквата? Хората от тази групичка диктуват кои пасажи от Божиите слова да се ядат и пият по време на събиранията и всички трябва да ги слушат. Дори църковните водачи трябва да им отдадат почит и не могат да се противопоставят. Те обявяват кой да бъде избран за водач и работници, а църковните водачи трябва да считат тяхното мнение за най-важно и да не го приемат за несериозно. Същевременно те непрекъснато набират „таланти“ и привличат в групата си онези, които ще ги слушат, онези, на които могат да се доверят, и онези, които са им полезни, за да ги използват за целите на групата, като непрекъснато разширяват влиянието си. Тази клика цели да контролира църковния живот. Нейният тартор иска да контролира църквата. Тази група има значителна власт. Хората в нея се обединяват, за да действат в рамките на църквата. Каквото и да се случва в църквата, те искат да участват. Другите трябва да четат по изражението им, преди да говорят или управляват каквото и да било, дори до такава степен, че съдържанието на всяко събиране за ядене и пиене трябва да се придържа към техните подредби и желания. Дори ако църковните водачи искат да направят нещо, те трябва първо да се допитат до тяхното мнение и да се вслушат в техните идеи. Повечето от братята и сестрите са контролирани от тях и много въпроси от църковната работа също са под техен контрол. Тези хора, които сформират клики, сериозно прекъсват и смущават църковния живот и делото на църквата. Сериозен ли е този проблем? Трябва ли тези действия да бъдат ограничени? Трябва ли да им се обърне внимание? Тарторите на тези клики трябва да бъдат ограничени и премахнати или отлъчени, а на онези объркани хора, които сляпо ги следват, първо трябва да се даде общение и помощ. Ако не се покаят или не променят курса си, тогава трябва да бъдат ограничени. Не им показвайте никаква любезност!

Какво представлява сформирането на клики — лесно ли е да се разбере това? Ако един човек повдигне някакъв въпрос и няколко други повторят мнението му, това счита ли се за сформиране на клики? (Не.) Ако някои братя и сестри, които имат относително по-голямо бреме и чувство за справедливост, призоват другите да се присъединят към тях, за да изпълнят важна задача, или ако с цел постигане на резултати на събирането и способност да се разберат истината и Божиите намерения по важна тема, те поведат всички в общението и всички следват техния ред на мисли в общението и четенето на Божиите слова с молитва, това счита ли се за сформиране на клики? (Не.) Кои хора в църквата са склонни да сформират клики? Какъв вид поведение представлява сформирането на клики? (Няколко души, които се прикриват и са снизходителни един към друг, или се въвличат в ревност и раздори, и всичко това прекъсва и смущава делото на църквата — това е сформиране на клики.) Това е един от аспектите. Кое е най-важното тук? Взаимното прикриване и снизхождение водят до прекъсвания и смущения. Знанието за това, че се върши нещо неправилно и то не съответства на истините принципи, но въпреки това умишлено се прикрива, като се изтъкват софистични аргументи и не се казва истината, предпочитанието да се навреди на делото на църквата и на интересите на Божия дом само за да се защити нечия репутация и статус, и прикриването на онези, които вършат зло и предизвикват прекъсвания и смущения с цената на предаване на интересите на Божия дом — това е сформиране на клики. Другият сценарий включва подстрекаването и подмамването на хората да се противопоставят колективно на подредбите на Божия дом. По своето естество това е нещо сериозно и освен това то е форма на прекъсване и смущаване на Божието дело и на нормалния ред в църквата. Каква е основната цел на сформирането на клики? Тя е да се контролира църквата и да се контролират Божиите избраници.

Съществува и един вид сформиране на клики, което включва ласкателно говорещи хора, за да се спечелят различни типове хора. На пръв поглед изглежда, че всички в този вид групички могат да говорят свободно и да изразяват собственото си мнение. Като погледнете крайните резултати обаче, можете да видите, че те всъщност се ръководят по това, което казва един човек — този човек е техният ветропоказател. И така, как този човек привлича другите на своя страна? Той вижда кого може да привлече на своя страна и кой лесно може да бъде привлечен, и му прави малки услуги, като му предлага малко любяща помощ. След това събира информация за него, разбира какво харесва той, как обича да говори, каква е неговата индивидуалност и какви са неговите хобита. Същевременно често се съгласява с него в разговор, за да спечели сърцето му, и в крайна сметка постепенно го „разчувства“ малко по малко, като го кара несъзнателно да влезе в неговата клика и да се присъедини към неговите редици. Най-общо казано, ласкателното говорене на хората, за да бъдат спечелени, е много деликатен метод, който е изпълнен с „човешка топлина“ и който е много ефективен. Например, ако един човек редовно проявява любов към друг човек, съгласява се с него в разговор и проявява разбиране и толерантност към него, този човек несъзнателно ще си състави благоприятно впечатление за него и ще се сближи с него, а след това ще се присъедини към неговите редици. В какви ситуации възникват такива групички и фракции? Щом някой от твърдите последователи бъде разобличен, почувства се ощетен или интересите, статусът или репутацията му бъдат накърнени или увредени от нещо или от някого извън неговата фракция, този тип хора ще се изправят да говорят от негово име, ще се борят за неговите интереси и права — това е сформирането на клика. Двата очевидни вида сформиране на клика са покриването на хората и проявата на снизхождение към тях, и колективното противопоставяне. Сформирането на клики чрез ласкателно говорене обаче не изглежда толкова силово, колкото току-що споменатите два вида, и членовете на такива клики обикновено остават незабелязани в църквата. Но когато дойде време хората да направят избор, да имат ясна позиция, такива фракции стават съвсем видими. Например, ако тарторът на фракцията каже, че определен църковен водач има заложби, неговите последователи веднага ще дадат куп примери за това как този водач проявява тези заложби. Ако тарторът на фракцията каже, че на църковния водач му липсва работоспособност, че има лоши заложби и лоша човешка природа, останалите членове ще последват примера, ще говорят за това, че този църковен водач е некомпетентен, че не е способен да разговаря за истината, че изрича думи и доктрини, и ще кажат, че вместо него всички трябва да изберат правилния човек. Това е един вид невидима клика. Въпреки че не заявяват позицията си публично, за да завземат властта и да контролират хората в църквата, в тези фракции и групички има невидима сила, която контролира църковния живот и реда в църквата. Това е по-ужасяваща, скрита форма на сформиране на клика. Освен двете лесно разпознаваеми ситуации на сформиране на клики, споменати по-рано, които са проблеми, които църковните водачи трябва да разрешат, този прикрит вид сформиране на клики е проблем, който църковните водачи трябва още повече да разрешат и да се погрижат за него. Как трябва да направят това? Трябва да се обърнат директно към тартора на този вид групичка чрез общение. Защо да се съсредоточат първо върху общението с този тартор? На пръв поглед изглежда, че членовете на подобна клика не са контролирани от никого, но в действителност всички те дълбоко в себе си знаят на кого се подчиняват и искат да се подчиняват на този човек. Затова църковните водачи трябва да се справят с този, когото членовете на кликата боготворят и който ги контролира, трябва да се обърнат към него и с него трябва да се разговаря за истината, за да разбере естеството на действията си. Макар че тарторът може да не се е противопоставил открито на Божия дом или да не е протестирал шумно срещу водачите, той контролира правото на тези хора да говорят, техните мисли, гледни точки и пътя, който следват. Той е скрит антихрист. Такива хора трябва да бъдат идентифицирани, след това разпознати и разнищени. Ако не се покаят, трябва да бъдат ограничени и изолирани. След това трябва да се извърши разследване на всеки от членовете на кликата, за да се види кой от тях е от същия тип. Първо отделете тези хора, след това разговаряйте с обърканите, които са плахи, страхливи и са били подведени. Ако могат да се покаят и да се откажат от следването на антихриста, те може да останат в църквата. Ако не могат, трябва да бъдат изолирани. Това уместен подход ли е? (Да.) Съществува ли това явление в рамките на църквата? Трябва ли да се решава този въпрос? (Трябва да бъде решен.) Защо трябва да бъде решен? Откакто Божият дом започна да разпространява евангелието, силите на антихристите са повсеместни в църковния живот и много от Божиите избраници са засегнати, възпирани или контролирани от тези сили в различна степен. Когато тези хора говорят или действат, те не са в състояние на свобода и освобождение, а по-скоро са разколебани, повлияни, контролирани и хванати в капан от мислите и гледните точки на някои лица. Тези хора се чувстват принудени да говорят и да действат по определен начин. Ако не го направят, те се притесняват и се страхуват да понесат последствията, които ще възникнат. Това не е ли засегнало и смутило църковния живот? Това проявление на нормален църковен живот ли е? (Не.) Този вид църковен живот не е от нормален порядък, а е контролиран от зли хора. Щом зли хора държат властта в църквата, там не царува Божието слово или истината. Водачите, работниците и братята и сестрите, които разбират истината, ще бъдат потискани. Такава църква е контролирана от силите на антихристите. Това също е въпрос и явление, при които Божието дело и нормалният ред на църквата са прекъсвани и смущавани, и което водачите и работниците трябва да разгледат и да разрешат. Някои хора, които са в групичката на антихриста, се страхуват да не загубят доверието на групичката, да не загубят поддръжниците си, да не загубят приятелите си, да не останат без подкрепа в моменти на нужда и т.н. Затова правят всичко възможно да останат в групичката. Не е ли сериозна тази ситуация? Не трябва ли да бъде разрешена? (Да.) Когато в църквата възникне подобна ситуация, повечето хора усещат ли я? Повечето хора разпознават ли я? Някои хора са контролирани от някого, без да го осъзнават, винаги трябва да следват мислите и гледните точки на този човек, неговите изявления и действия, неговите учения, и се страхуват да кажат „не“, страхуват се да се застанат срещу този човек и дори трябва неискрено да кимат в знак на съгласие и да се усмихват, когато той говори, от страх да не го обидят. Съществуват ли подобни ситуации? Какъв е проблемът, който трябва да се разреши тук? Църковните водачи трябва да се заемат с този тартор антихрист, който е способен да подвежда и контролира другите, и да се справят с него. Първо, те трябва да разговарят за истината, за да дадат възможност на мнозинството от хората да разпознаят този антихрист, а след това да ограничат самия антихрист. Ако антихристът не се покае, той трябва незабавно да бъде премахнат, за да не продължи да смущава нормалния ред в църквата.

В обобщение, в нормалния църковен живот братята и сестрите трябва да са способни свободно и без да се въздържат да разговарят за Божиите слова, както и за личните си прозрения, разбирания, преживявания и трудности. Разбира се, те трябва също така да имат право да правят предложения, да критикуват и да разобличават всякакви действия на водачи и работници, които нарушават принципите, като същевременно имат право да предоставят помощ и съвет. Всичко това трябва да бъде свободно и всички тези аспекти трябва да бъдат нормални. Те не бива да бъдат контролирани от нито един човек, тъй като това води до възпиране на Божиите избраници — това не би било нормален църковен живот. В Божия дом има изисквания, правила и принципи за това как братята и сестрите трябва да говорят, да действат и да се държат, и как трябва да установяват нормални междуличностни отношения в църковния живот и т.н., и тези неща не се определят от нито един човек. Когато братята и сестрите правят нещо, те не бива да проверяват изражението на когото и да било, не бива да следват заповедите на никого или да бъдат възпирани от някого. Никой не бива да служи за ветропоказател или кормчия. Единственото нещо, което може да даде насока, е Божието слово, истината. Следователно това, към което трябва да се придържат Божиите избраници, е Божието слово, истината и принципите на общение за истината по време на събиранията. Ако винаги си възпиран от друг човек, ако винаги вземаш пример от него и не смееш да продължиш да говориш, когато видиш недоволния му поглед или намръщеното му лице, ако винаги си ограничаван от този човек, докато разговаряш за Божиите слова и за личните си разбирания за преживяване, ако винаги се чувстваш възпиран, неспособен да действаш според истините принципи, и ако думите, видът, изражението на лицето му, тонът на гласа му и подразбиращите се заплахи в речта на този човек постоянно те обвързват, тогава ти си контролиран в рамките на клика, ръководена от този човек. Това е притеснително. Това не е църковен живот, а животът на фракция, управлявана от антихрист. Когато става въпрос за подобен проблем, водачите и работниците трябва да пристъпят към разрешаването му, а братята и сестрите също имат задължението и правото да защитават нормалния ред на църквата. Онези, които прекъсват и смущават църковния живот, особено онези, които сформират клики и искат да контролират църквата, трябва да бъдат спрени, разобличени и разнищени, което ще даде възможност на всички да придобият проницателност и да прозрат същността на проблема, тоест опита за установяване на независимо царство. Църквата не позволява сформирането на клики и разделянето на църквата по каквато и да е причина. Например разделянето на групички въз основа на социална идентичност и статус, квартали, региони или религиозна принадлежност, или разделянето на групички въз основа на ниво на образование, богатство, раса и цвят на кожата и т.н. — всичко това противоречи на истините принципи и не бива да се случва в църквата. Независимо какъв претекст се използва за разделянето на хората на тези йерархии, рангове, фракции и клики, това ще прекъсне и смути делото на църквата и нормалния ред на църковния живот и това е проблем, който водачите и работниците трябва да разрешат незабавно. Накратко казано, независимо от причините за разделянето на хората на клики, фракции или групички, ако те са натрупали определена сила и представляват смущение за делото на църквата и за реда на църковния живот, те трябва да бъдат спрени и ограничени. Ако членовете на такива клики не могат да бъдат разубедени, тези злодеи могат да бъдат изолирани и премахнати. Справянето с тези въпроси също е част от работата и отговорностите, които водачите и работниците трябва да изпълняват. И така, какво трябва да се разбере тук? То е, че когато някои хора са сформирали сили в църквата и са способни да се съревновават с църковните водачи и да им се противопоставят, както и на делото на църквата и на Божиите слова, и са способни да прекъсват и да смущават нормалния ред на църковния живот, такива модели на поведение, проявления и ситуации трябва да бъдат ограничавани и да се преодоляват незабавно. При сформирането на клики не се правят разграничения въз основа на броя на участващите хора. Ако двама души се разбират добре и не причиняват смущения на църквата, не е необходимо да се намесвате. Щом обаче започнат да предизвикват смущения и да сформират сила с цел да контролират църквата, тези хора трябва да бъдат спрени и ограничени. Ако не се покаят, трябва незабавно да бъдат премахнати или отлъчени. Това е принципът.

22 май 2021 г.